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修行不是为了得到，而是为了放下
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转自中国佛教文化网
快乐不是我们的归宿，痛苦不是我们的归宿，内心的平静才是我们真正的归宿。痛苦和快乐，两者都放下。快乐的欲求从一边踢过来，而苦和不满足则从另一边踢过来，这两边一直在围剿着我们。佛陀教导我们要不断地放下这两边，这才是正修之道──导引我们跳出“生”与“有”之道。在这道上，既无乐也无苦、无善也无恶。
如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦。修行不再是为了得到什么，而是为了放下！
所有好的修行最后都必须回归到一个本质──不执着。
修行者的心不会到处驰散，而只会安住在它那儿。善和恶，喜和悲，是和非升起时，他觉知一切。禅修者单单知道它们，却不允许它们“弄湿”他的心；换句话说，他不会去执取任何一切。
欲望一直存在着，这只是心的一种状态。有智能的人也有欲望，但却没有黏着。
如果你不去反制你的心，那么就只顺从情绪了。这种修行是不正确的，就像纵容小孩子的每一个随兴所欲一般。训练自己的心也必须如此，别纵容它的随兴所欲。
由于习气作祟，我们的心无法平静，这是因为我们过去的行为，使它们如影随形地困扰我们。
唯有污染的心才能属于宁静。你必须向内反观自己，反观自己的身、口、意上所犯的过失。除了你自己的身、口、意之外，你还要到哪里修行呢？
内心的杂染好似我们修行的肥料。这就像拿脏东西如鸡屎和牛粪来施肥我们的果树，果实因而将会既甜又多一样。在痛苦中，有快乐；困惑中有平静。
醒悟，并不表示对世间的憎恶，而是心的清清楚楚，了解到事实是无可挽救的，世间本来就是如此的。明白了这一点，你会放下执着，以一种既不是快乐也不是悲哀的心放下，透过智能观察，了解到“诸行”“的自然改变，而住于宁静中。
混乱升起的地方，就是宁静可以升起的地方；哪里有混乱，我们透过智能，哪里就有宁静。
痛苦存在的地方正就是无苦生起的地方，它终止在它生起的地方。如果痛苦生起，你必须就在那儿思考；你不必要逃跑，你应该就在那而解决这问题点。从这些事中逃跑，就不是依照真实法修行。你要到何时才能见到苦谛呢？导致你受苦的不是身体，而是你错误的知见，当你误解时，你就被混淆了。
如果你观看别人的时间至多百分之十，而看你自己的百分之九十，这就是确切的修行了。 |
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发表于 23-2-2012 01:21 PM
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还有一个说法是学佛是要求自己改正，不是要求别人，不是要改变外面的境界。 |
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发表于 23-2-2012 01:27 PM
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发表于 23-2-2012 01:47 PM
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如果孩子还小，要如何放下？ 我想是道行不够？ |
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楼主 |
发表于 23-2-2012 01:57 PM
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如果孩子还小，要如何放下？ 我想是道行不够？
会走的蚊子 发表于 23-2-2012 01:47 PM 
为什么要放下小孩？文章之意应该说的是放下执着，不要强求
很多人以为学佛就是消极，其实是他们还不够了解佛理的 |
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发表于 23-2-2012 02:07 PM
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我是说比如有些人得了什么绝症，知道自己一定会死。佛法是有教我们要放下，如果孩子还小，怎样都会有不舍得，要如何面对？ |
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楼主 |
发表于 23-2-2012 02:11 PM
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本帖最后由 夏绿蒂 于 23-2-2012 02:15 PM 编辑
我是说比如有些人得了什么绝症，知道自己一定会死。佛法是有教我们要放下，如果孩子还小，怎样都会有不舍得 ...
会走的蚊子 发表于 23-2-2012 02:07 PM
是啊，如果是我我就会跟小孩说妈妈要去地球之外的地方玩耍旅行了，那个地方很美叫西方极乐世界
我在那里等你来哦，真心觉得佛理是真理的话，就让小孩也进佛门吧。。成佛才是永恒，没有成佛就必须一直进入六道轮回的
当然，在这里写是很简单，发生在任何一个人身上都会心生不忍的。。 |
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发表于 23-2-2012 04:08 PM
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发表于 23-2-2012 11:29 PM
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回复 6# 会走的蚊子
放下不是教你放弃，你明白什么是放下吗。。。 |
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发表于 25-2-2012 07:45 PM
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把杯里旧的水去掉，把健康的水引进来。
牛奶桶 发表于 23-2-2012 01:27 PM
旧的就是不好的吗？怎样才能分得出是健康的还是不健康的？ |
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发表于 25-2-2012 07:49 PM
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我是说比如有些人得了什么绝症，知道自己一定会死。佛法是有教我们要放下，如果孩子还小，怎样都会有不舍得 ...
会走的蚊子 发表于 23-2-2012 02:07 PM
什么才是绝症？ 既然舍不得就把身子养好。。。。。 |
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发表于 25-2-2012 09:46 PM
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“何时才能放下“放下””
一个随口就说出的“理”不禁让我深思 |
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发表于 25-2-2012 11:09 PM
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回复 1# 夏绿蒂
感恩分享！快乐不是得到的多而是计较得少。我们往往都是都转过来想，才会有很多烦恼！ |
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发表于 25-2-2012 11:42 PM
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为什么要放下小孩？文章之意应该说的是放下执着，不要强求
很多人以为学佛就是消极，其实是他们还不 ...
夏绿蒂 发表于 23-2-2012 01:57 PM 
善哉！ 善哉！说的可好。
很多人将“放下”于不管，不理等同！
无为而为更接近吧。该做的就好好做，但没有强求心。不预设立场，随顺因缘自然。 |
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发表于 26-2-2012 12:21 AM
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[是啊，如果是我我就会跟小孩说妈妈要去地球之外的地方玩耍旅行了，那个地方很美叫西方极乐世界
我在那里等你来哦，真心觉得佛理是真理的话，就让小孩也进佛门吧。。成佛才是永恒，没有成佛就必须一直进入六道轮回的
当然，在这里写是很简单，发生在任何一个人身上都会心生不忍的。。
可想而知，当然不容易。要不然我们都是圣者了！要真的心不动摇的面对就必须先证果，而且还比须证到四果。证果就是要自净其意，有开发明觉及禅定入手。修明觉，禅定是为定心，定心是为了证悟（证明）三法印。佛陀说的三个真理 - 无我， 无常，缘起法。悟的越高自然就会放下越多，不是特意的是自自然然的。
佛教简单说就是 ：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。前二者就如筹集资粮为的还是“自净其意”。当然也可一屏进行。
才知道佛陀的教理目标就是希望人人自净其意。而且这自净其意是自然的，佛陀已用了他的方法自证，还教给他的第子，很多第子在相当短的时间内就证果，方法也流传在经典中，但我们都不用！都向心外求法，希望有一个净土可收留我们，如果你的修法能让你自净其意，那很好，请继续，我为你加油。要不然还是让我们回到佛陀说的修 身，受， 心， 法 明觉吧！再加禅定，我想我们一定会渐渐的自净其意。自净其意，离不开一定程度的心静，所以要定心，修明觉。要不然看不到悟不到三法印。我们大家加油吧！
佈施：持戒：忍辱：精進：禪定：般若
六度修法，最后也是要有精进禅定以证得般若。前面的三度就如资粮。 大家共勉之！ |
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发表于 26-2-2012 12:59 AM
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回复 15# Guy998
不，现今南传上座部的大多数观点都是认为禅定并非证果的必须，禅定是指禅那（初禅或以上），不过也有少部分南传尊者认为禅那是必须。 |
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发表于 26-2-2012 06:45 AM
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學佛為了挖牆角.......................................... |
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发表于 26-2-2012 12:10 PM
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回复 Guy998
不，现今南传上座部的大多数观点都是认为禅定并非证果的必须，禅定是指禅那（初禅或 ...
Svaha 发表于 26-2-2012 12:59 AM
尊重你观点！ |
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发表于 26-2-2012 12:15 PM
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學佛為了挖牆角..........................................
royallam 发表于 26-2-2012 06:45 AM
何谓墙角？即有墙角既是。。。？ |
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发表于 26-2-2012 01:53 PM
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何谓墙角？即有墙角既是。。。？
Guy998 发表于 26-2-2012 12:15 PM 
是說樓上的.......................................... |
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