献给认为“无记”有答案的人。

wusen

之前，有人说无记的问题有答案，而这些答案不适合对早期的佛弟子说，
这一点，让我觉得有必要让他们看看经文是如何解释。

以下是佛陀解释为何“不记说”，更表明什么才是佛陀所要记说的。

【南传长部】第9经 布咤婆楼经
。。。。

二七

　　“然者，世尊!如来4于死后存在?而唯此是真实，其他是虚伪?”
　　 “布吒婆楼!我不记说如来于死后是存在，而唯此是真实，其他是虚伪。”
　　 “然者，世尊!如来于死后是不存在?而唯此是真实，其他是虚伪?”
　　 “布吒婆楼！我不记说如来于死后是不存在，而唯此是真宾，其他是虚伪。”
　　 “然者，世尊!如来于死后亦存在、亦不存在?而唯此是真实，其他是虚伪?”
　　 “布吒婆楼!我不记说如来于死后亦存在、亦不存在，而唯此是真实，其他为虚伪。”
　　 “然者，世尊!如来于死后亦非存在、亦非不存在?而唯此是真实，其他是虚伪？”
　　 “布吒婆楼!我不记说如来于死后亦非存在、亦非不存在，而唯此是真实，其他

二八

　　“世尊!于此等何故不记说耶?”
　　 “布吒婆楼!此等不适合于义、不适合于法，而且非根本梵行，又不导于出离、离欲、止灭、寂静、证悟、正觉、涅盘也。是故我不记说也。”

二九

　　“然者，世尊，世尊所记说者何耶?”
　　 “布吒婆楼!我所记说者，“此是苦也!布吒婆楼!我所记说者，“此是苦之集!布吒婆楼！我所记说者，“此是苦之灭。”布吒婆楼!我所记说者，“此是导苦灭之道。””

三十

　　“然者，世尊!何故世尊记说耶?”
　　 “布吒婆楼!此，实是适义、适法，是根本梵行且导于出离、离欲、寂静、证悟、正觉、涅盘 是故，此，我记说也。”

wusen

布吒婆楼!何故此等，是一向由我所不记说之法?布吒婆楼!此等亦不适义，亦不适法，非根本梵行，又此等亦非出离……乃至……亦非导至涅盘。是故此等，一向由我所不记说之法。
　　 布吒婆楼!然而何者，是一向我所记说之法耶?布吒婆楼:谓：“此是苦也”，此是一向我所记说之法。布吒婆楼! “此是苦之集”，此是一向我所记说之法。布吒婆楼! “此是苦之灭”，此是一向我所记说之法。布吒婆楼！“此是导苦灭之道”，此是一向我所记说之法。
　　 布吒婆楼！复何故此等，是一向我所记说之法?布吒婆楼！此等是通义、适法。又此等是根本梵行，又出离……乃至……导至涅盘也。是故此等，是一向我所记说也。

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从这里看，佛陀只记说“四圣谛”