佛理小故事，感激月亮，否定太阳（42楼）

夏绿蒂

莫因外在得失影响心情



　　有一位金代禅师，非常喜爱兰花。他在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
　　有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时，却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花撒了满地。弟子们因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。


　　金代禅师回来了，听说了这件事，便召集弟子们。他不但没有责怪弟子，反而说道：“我种兰花，一是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，我不是为了生气而种兰花的。”


　　听了金代禅师的话，弟子们的心放了下来，也更钦佩禅师的为人。


　　菩提心语：
　　禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却没有兰花这个障碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。我们做人也是一样，不要因为外在的得失而影响自己的心境。

夏绿蒂

人生的真理藏在平淡无味之中


　　慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”


　　“我参禅啊！”弟子回答道。


　　“参禅与打坐完全不是一回事。”



　　“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，还告诉我们终日坐禅不可以躺卧吗？”


　　慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子感到很困惑。


　　慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地死坐着，而是要使身心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界的一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心就会散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，就如同明镜蒙尘，活得愚昧迷失了。”弟子躬身问道：“那么，该怎样去除妄念，不被世间迷惑呢？”
　　
慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，就处处都是苦海了。


　　“在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名位和功勋对生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中，没有中断就没有连续，没有来也就没有去。”


　　弟子终于醒悟。



　　菩提心语：
　　生活中，要保持一颗清净安定的心很难，因为被种种物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，让很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面对一切。

夏绿蒂

懂得换个角度思考

　　一位少年正与一位年过古稀的老人争辩。

　　老人得意洋洋地说：“哈哈！太阳围着我转了八十多年了，我还没有死。今后，它说不定还会围着我转二十年哩。”

　　“不对！是您围着太阳转了八十多年了！”少年说。

　　“什么？我围着太阳转？胡说八道！我每天搬个小凳子坐在院子里，太阳从东边升起，从西边落下，明明是我不动，太阳动(4020电子书^_^整*理*提*供)，你怎么说是我围着它转呢？”

　　“那不是太阳在动，是地球在动。您每天坐在地球上，围着太阳，旋转八万里呢！”少年说。

　　“你说地球会转？”老人惊奇地问。

　　“对！它不仅会围着太阳转，而且自己也会转。”

　　“那我怎么没有从地球上跌下去？”老人不服气地说。

　　“那是因为有地球的引力。”

　　“地球的引力？那它怎么没把月亮、星星引到地球上来？”老人反驳道。

　　“那是因为地球的引力也是有限的……”

　　“有限的？谁限制了它？天底下难道有人在限制地球？”老人争辩道。

　　“那是……”少年尽自己所知，向老人解释着，与他争辩着。

　　最后，老人无话可说，只好叹气道：“唉!活了八十多年，居然被太阳和地球骗了八十多年！”

　　“不！它们没骗您，是您自己把它们看错了。”

　　“可是，我又怎么会看错呢？”老人不解。

　　“那是因为您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一个星球上，那么，情况就不一样了！”少年说。

　　“说的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一个事物看得天差地别，还以为自己受了它们的欺骗，实际上，错在我们自己呀。”

　　菩提心语：

　　同样的事物，因为看的角度不同，所以就得出了不同的结果。其实，调整自己的观念，才是得到正确答案的关键。

夏绿蒂

宽容也是一种无声的教育

　　一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。过了一会儿，果然有一位小和尚翻墙。黑暗中，他踩着老禅师的脊背跳进了院子。

　　当他双脚落地的时候，才发现自己刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。出乎小和尚意料的是，老禅师并没有厉声责备他，而是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

　　老禅师宽容了他的弟子。他知道，此时此刻，小和尚一定知道了自己的过错，那就没有必要再饶舌训斥了。以后，老禅师也没有再提起这件事情，可是禅院里所有的弟子都知道了这件事。从此以后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。

　　这就是老禅师的度量，他给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，从而使其幡然醒悟，自戒自律。从这个意义上来说，宽容也是一种无声的教育。

　　菩提心语：

　　面对他人的错误，宽容的态度会比严厉的责罚更能让人忏悔。你的宽容和仁慈会让犯错者从心里感到羞愧，从而真心悔改自己的行为。

夏绿蒂

让阳光照进心灵之门

　　在一座寺庙里有一间阁楼，由于窗户整天密闭着，年久失修，厚厚的布和满是灰尘的窗户遮住了阳光，整个屋子看起来十分阴暗。

　　一天，两个寺庙里的小和尚看着外面灿烂的阳光，觉得应该让阳光照进屋子里面去，为屋子带去一丝光明。

　　因此，两个小和尚就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”

　　于是，他们就拿着扫帚，到屋外去扫阳光了。他们很用心地将映在地上的阳光扫进桶里，然后又小心翼翼地搬进阁楼。可是一进房门口的黑暗处，阳光就没有了。但是他们并没有放弃，而是一而再，再而三地扫，小心翼翼地搬。但多次反复，依然是徒劳，屋内还是没有阳光。

　　“为什么我们这样努力都无法将阳光运到屋子里呢？”这个问题让他们困惑不已。

　　方丈正好走过，看见他们的举动，好奇地问道：“你们在做什么？”

　　他们回答说：“师父，这间房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”

　　方丈笑着说道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

　　菩提心语：

　　把窗户打开，阳光就会进来。把心门打开，美好也会进来。不要自我封闭，而要敞开心扉。学会分享，你会感受到不一样的快乐。

夏绿蒂

莫因渺小而卑微

　　有一个小和尚，他觉得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命运不好，一辈子都是小和尚，被别人看不起。

　　夏日里的一天，他弯着腰在院子里锄草，因为天气炎热，所以他脸上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下来。

　　“可恶的青草，假如没有这些青草，我的院子一定很漂亮，为什么有这些讨厌的青草，来破坏我的院子呢？”小和尚忿忿地嘀咕着。

　　有一棵刚被拔起的小草，正躺在院子里，它听到小和尚的话，回答说：“你说我们可恶，但是你有没有想过，我们也是很有用的。请你听我说一句吧，我们把根伸进土中，等于是耕耘泥土，当我们被拔掉时，泥土就已经是耕过的了。

　　“下雨时，我们能防止泥土被雨水冲掉；在干旱的时候，我们能阻止强风刮起沙土。我们是替你守卫院子的卫兵，如果没有我们，你根本就不可能享受赏花的乐趣，因为雨水和狂风会冲走种花的泥土……你在看到花儿盛开时，能不能记起我们青草的好处呢？”

　　小和尚听得呆住了。他没想到，一棵小草竟然不会因为自己的渺小而自卑。

　　小和尚对小草肃然起敬。他擦去额上的汗珠，然后微笑了。

　　菩提心语：

　　不论你认为自己有多不起眼，不论你认为自己有多卑微，有一点你是不能忘记的，那就是你的独特价值是任何人都取代不了的。一棵小草都没有因为自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的价值了。

夏绿蒂

内心的洁净才是真正的洁净

　　在舍卫国，有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。因为长期工作，她的衣服很脏，大家都很讨厌她。每次见到她，人们总是掩着鼻子走过。但佛陀却叫她来听佛法，鼓励她精进。

　　这样一来，城内的人很不赞成，他们跑来责问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的事，可是你为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”

　　佛陀严肃地看了他一眼，答道：“这妇人保持城市的清洁，对我们贡献极大，而且她谦卑、勤奋，做事负责，你们为什么讨厌她呢？”这时，那妇人已经洗过澡，换了衣服，容光焕发地走出来和大家见面。

　　佛陀继续说：“你们外表虽然清洁，但是内心骄傲、无礼，心灵污秽。要知道，她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难于改善呀！”

　　佛陀的话让人们羞愧不已，他们知道自己错了，从此再也不敢讥笑别人。

　　菩提心语：

　　看人要看心，正如佛陀所说，外表的肮脏容易洗净，内心的肮脏才难于改善。要做个内心纯净的人，扫除心灵的污秽，因为，内心的洁净要比外在的干净更重要。

夏绿蒂

平常心就是道

　　从心禅师在年轻时曾经到河南参见南泉禅师。当时南泉禅师正在躺着休息，就没有起身，看见从心时，仍然躺着问道：“你从哪里来？”

　　从心：“从瑞相院来。”

　　南泉：“见到瑞相了吗？”

　　从心：“不见瑞相，只见卧如来。”

　　听了这话，南泉禅师对从心颇为欣赏，于是坐起来，问道：“你是有主沙弥？还是无主沙弥？”

　　从心：“我是有主沙弥。”

　　南泉：“谁是你的师父呢？”

　　此时，从心恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身边，关心地说道：“天寒地冷，请师父保重！”

　　这样一来，南泉禅师更加器重他，因为从心是以行动来代替语言。从此师徒相契，佛道相投，从心就这样成为南泉禅师的入室弟子。

　　有一天，从心禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？”

　　南泉：“平常心是道。”

　　从心：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”

　　南泉：“如果心中还存有什么趣向，就有了那边，没有这边；就会顾了前面，忘了后面，因此，所谓全面，也是被扭曲了的东西，怎么会是圆融无碍的道呢？”

　　从心：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？”

　　南泉：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。如果要想真正达到不疑之‘道’，你应当学会在当下体悟。”

　　菩提心语：

　　禅定不属于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。有了禅定和智慧，就会到达没有烦恼的境界。除却心中杂念，心怀一颗平常心，这就是最简单的道。

夏绿蒂

心无外物才是超然的境界

　　三藏法师自诩神通，因此，他来到慧忠禅师的面前，与他验证。

　　慧忠和蔼地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”

　　三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”

　　这时，慧忠心里想起了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”

　　三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

　　慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”

　　三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”

　　“果然了得！”慧忠面露赞许之色。称赞过后，他就将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，然后才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”

　　结果，三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

　　三藏使尽了浑身解数，天上地下地彻照，也不见慧忠的心迹，一时间，茫然不知所措。

　　这时，慧忠缓缓出定，笑着对三藏说：“阁下有通心之神力，能知晓他人的一切去处，可是却不能探察我的心迹，你知道这是为什么吗？”

　　三藏满脸迷惑。

　　菩提心语：

　　只要心迹存在，就可以被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正的豁达境界。心外无物，即是放弃一切世俗的欲望，心无杂念，用心来感受世界，达到真正的平静。

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回复 1# 夏绿蒂


    感恩Lz分享。 故事很棒，看了心了宽了

mykopio

谢谢分享

puangenlun

喜欢第一个故事

SharonDLove

谢谢分享，感恩

kfanson

謝謝分享！“ 把窗户打开，阳光就会进来。把心门打开，美好也会进来。不要自我封闭，而要敞开心扉。学会分享，你会感受到不一样的快乐。”

Chivaz

i like this -->思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，就处处都是苦海了

Eunis

我喜欢第一个故事。谢谢分享

achan02

故事将佛法生活化，让大众更懂得佛法的道理，很棒。
希望LZ常来播下佛法的种子，利益众生。

夏绿蒂

心怀一颗平常之心

　　惠泉禅师德高望重。他在大觉寺讲法时，每次听经的人都把法堂挤得水泄不通，这使得好多信徒只能坐在门外听经，于是就有人提议建一座更加宽敞的讲堂。

　　这天，有一位商人信徒用袋子装了八百两纹银送给惠泉禅师，并说明这钱是他自己捐助用来盖讲堂的。惠泉禅师听完欣然接受，收下银子就去忙别的事了。

　　信徒对禅师的这种态度有些不满：好歹这也是八百两纹银。要知道这几乎花了我一年的积蓄，可禅师拿到这笔钱后竟连一个“谢”字都不肯说。

　　于是，信徒就紧跟在惠泉禅师的后面提醒道：“师父！我那袋子里装的可是八百两纹银。”“哦，你不是说过了吗？我已经知道了。”惠泉禅师漫不经心地回答，说完又去忙别的事情了。

　　信徒不由得在后面高声喊道：“师父，我捐的可是八百两纹银，数目可不小啊！你怎么连一个‘谢’字都不说呢？”

　　禅师走过来对他说：“你怎么这么啰嗦呢？你捐钱给佛祖，建造法堂，是为你自己积累功德，为什么还要我跟你说声谢谢？你如果把它当作一种买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’好了|奇^_^书-_-网|，你把‘谢谢’带回家去吧，从此你与佛祖就‘银货两清’了。”说完，禅师又去忙别的事情了。

　　信徒愣在那里，一脸茫然。

　　菩提心语：

　　我们做事的目的是为了把事做成，如果目的性或功利性太强，就失去了其本来的意义。怀着一颗平常心，不去计较太多，也许得到的会更多。

夏绿蒂

快乐和痛苦都不是永恒的

　　一个月色朦胧的深夜，在一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自山脚下的海边，而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，到底发生了什么事呢？于是，老和尚从蒲团上站起，急忙向海边奔去。

　　果然，月色当空，在海边高高的岩石上，站立着一个白色的身影。就在老和尚即将抓住轻生女子的衣袖之际，那女子纵身一跃，跳进海中。幸好老和尚懂一些水性，几经挣扎，终于将她救上了岸。可奇怪的是，被老僧救活之后，年轻女子不但不感激，反而一脸的忧伤，埋怨老和尚多管闲事。

　　老和尚问她：“年轻人，你为什么要选择轻生之路呢?”年轻女人喃喃地说道：“这里是我的美梦开始的地方，所以也应该在这里终结……”

　　原来，三年前，就在风景如画的普陀山，她与一个前来旅游的年轻人不期而遇，两个人一见钟情，喜结连理。两年前，他们爱情的结晶——一个聪明可爱的儿子出生了。然而，一年前，那个渴望让自己和她共度人生夕阳的爱人，却因一次公差不幸殉职。

　　丈夫死后，她日夜不停地哭泣，真好像天塌下来一样难以承受。但这还不是最后的苦难。让她痛心不已的是，他们活泼可爱的宝贝儿子，也在上个月因疾而亡。

　　“我一个女人，没了丈夫，没了儿子，再也没有了幸福，活在世上还有什么意思？所以……”年轻女人泣不成声，悲痛欲绝。然而，老和尚不但没有开导她、安慰她，反而放声大笑：“哈哈……”

　　女人被他莫名其妙地笑愣了，不知不觉停止了哭泣。老和尚笑够了，问女人：“三年前，就在此地，你有丈夫吗？”女人摇摇头。“三年前，踏上普陀山时，你有儿子吗？”女人再次摇头。“那么，你现在不是与三年前一模一样了吗？那时，你独自一人来到岛上，是来自杀的吗？”女人愣住了。

　　老和尚说：“三年前，你既没有丈夫，也没有儿子，一人来到这里。现在，你与三年前一模一样，仍是独自一人。今天，就像三年前那一天的延续，只不过是还原了一个你自己而已。所以，为什么不能重新开始呢？你增长了人生阅历，或许有更美好、更圆满幸福的生活在等着你。”

　　女人嗫嚅道：“我还可以吗？”

　　“当然可以！”老和尚斩钉截铁地说。

　　“我还可以获得幸福！我还……”女人豁然开朗，一路狂奔地下了山。

　　菩提心语：

　　当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。

夏绿蒂

快乐与痛苦都是常态

　　净清禅师每天与信徒开示，都离不开这样的话：“快乐啊！快乐啊！人生好快乐啊！”

　　可是有一次，他生病了，在生病中不时地叫喊说：“痛苦啊！痛苦啊！好痛苦啊！”

　　住持大和尚听到了，就来责备他：“喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊！”

　　净清说：“健康快乐，生病痛苦，这是很自然的事，为什么不能叫苦呢？”

　　住持：“记得当初，你有一次掉进水里，快要淹死时，你还面不改色。那种无畏的样子，视死如归，可如今你的豪情跑到哪里去了？你平时都讲快乐、快乐，为什么到生病的时候，要讲痛苦、痛苦呢？”

　　净清禅师对住持和尚道：“你来，到我床前来！”

　　住持到了他床边，净清禅师轻轻地问：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐啊，快乐啊！现在都是说痛苦啊，痛苦啊！那么请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”

　　菩提心语：

　　不管是快乐还是痛苦，都是人的感情的自然流露。该快乐的时候就快乐，悲伤痛苦的时候也不要刻意伪装。顺其自然是最好的状态。