探讨大乘的兴起及经典的出现。

Dharani

一路以来，我都有各方涉猎一些和佛教史有关的书籍，其中都有谈到一些对于大乘及其经典的起源的探讨。

现在尝试把一些过去阅读过的重要内容都整理，再分享出来。


            在佛陀入灭几百年后，宣称是“佛说”的佛教经典仍然持续产出。虽然不同的佛教部派逐渐发展出定义明确的经藏共识，也具有“佛说”的权威地位。但经藏定本的想法依然有点各说各话。

但大约在公元初，开始出现挑战某些既有佛法与理解方式的经典，宣扬能导致更高智慧的更胜道路。这些经典都强调释迦佛的觉悟比其阿罗汉弟子们更殊胜。释迦佛的觉悟特色是，“圆满”发展所有智慧与功德，因此才能胜过阿罗汉弟子们。所以，释迦佛走的是大乘或菩萨乘，直至“无上正等正觉”的目标。小乘或声闻乘则终止于阿罗汉果。

大乘经典最早出现的年代，是极具争议性。它们确定存在的最早年代是公元2世纪末，当时支娄迦谶（Lokaksema）将许多大乘经典译为汉文。然而经过学术界从现有的许多大乘经典再加考证，发现了一种特别的文献历史，有一份更古老的核心经典被扩增与精制。因此，支娄迦谶所翻译的佛经，可能源自于公元100多前的印度。许多学者将大乘经最早出现的年份，上推到公元前1世纪，但大乘经典的出现与精制当然持续了好几个世纪之久。然而，大乘经典本身却自认为是佛陀亲口宣说，直到时机成熟才开始示教。

有些现代学者有时会试图将大乘经典的出现和印度的特别地区（南部或西北部）做连结，但都缺乏直接而明显的证据。有些学者则跟随后期大乘的作者本身的脚步，有时也将大乘经典追溯至特定的古老僧伽部派——大众部。

总之，大乘的起源很复杂，这不是由一宗一派传下来的部派经典，它也未导致“僧团分裂”的发展。也有学者认为，大乘在古印度兴起时，拥有菩萨根性及认同大乘经典的僧众一面追求大乘思想，一面又待在既存的部派与僧伽的受具传统中，继续和小乘或声闻根性的僧众一起生活。

            最近的学术研究，则倾向于强调大乘原本并非部派运动的事实。大乘教法并未造成僧伽的分裂，他们是来自于不同古老部派小群僧众所感兴趣的秘密教法。早期的学术研究倾向于认为大乘是在家信徒与佛塔崇拜者所发起的运动。而近来的学术研究则建议，也许应在林住苦行僧（森林派）试图重返原始佛教理想的运动中，去寻找大乘的起源。

Dharani

大乘经典大概可以分为七类：

1. 般若波罗蜜经系列：属于最早的大乘经典，其中最早的可能是《八千颂般若经》，都是强调“诸法性空”。

2. 开展菩萨阶位的经：《菩萨藏》，《十地经》。

3. 北传东亚佛教特别重视的两部大乘经典是《妙法莲华经》（简称《法华经》），阐释“一乘”的概念，以及《大方广佛华严经》（包含《华严经》及《十地经》），解说诸法“相即相入”的概念。

4. 禅经系列：包括《般舟三昧经》、《三昧王经》、《首楞严三昧经》，这些经描述特别的禅法。

5. 唯识经系列：这些经介绍唯心的教理，最重要的早期经典是《解深密经》，但此经的教法与相关理论在如来藏经系列得到进一步的发展。

6. 如来藏经系列：有《如来藏经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》、《胜鬘经》。

7. 净土经系列：有《小无量寿经》、《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《观无量寿经》。这些经描述阿弥陀佛（无量寿佛）的净土，后来成为东亚佛教净土宗的教理根据。

susupapaya

所以你要表达什么？

susupapaya

有没有相似之处？

三法印

佛陀本身就是第一位四果阿罗汉果, 只是多了其它的能力. 成为第一个老师能教导学生, 同样学生学成后也能教出很多学生. 这样一代一代传了几百年, 直到假法出现.

大乘经典本身却自认为是佛陀亲口宣说，直到时机成熟才开始示教. 而这时机是在佛入灭后几百后就难让人信服了. 而且大乘强调的是信仰, 但修行次地漠糊, 经过漫长岁月各种大乘思想的出现, 种种理论的收集整理出现庞大经藏, 但这些思想各有所执, 虽然文字丰富, 内涵一般.
甚至一些大乘经几乎没有真正的内涵营养, 只是大量的神化一些人物来洗脑追随者, 产生虚幻的崇拜, 来巩固信仰.

清池

回复 4# susupapaya

    有没有相似之处？

这不能不代表什么，这些像都是同时代的民间工匠的表现手法而已

多头相是他们抽象艺术的一种表现手法 -代表 能观四方 ，这对当时很多没有读书的民众才会明白

这跟泰国佛教的四面佛的表现手法是一样的，因为四面佛就是古印度教的梵天王， 在印度教也是用多头相来表现他能观四方


再说佛陀称为天人师，他的第子众们当然包括各天众之神，这些天众第子修佛陀所教的菩萨道，拿菩萨戒，不就成了天众菩萨吗，
这些天众菩萨也就成了人间佛法中的护法菩萨 - 这在古代的佛教派系都有各天众菩萨护法的艺术表现，当今南传北传都一样


      

清池

回复 5# 三法印

    但这些思想各有所执, 虽然文字丰富, 内涵一般.
甚至一些大乘经几乎没有真正的内涵营养, 只是大量的神化一些人物来洗脑追随者, 产生虚幻的崇拜, 来巩固信仰.

这样子讲就是有偏了

因为各学者的结论刚好跟你相反

1。 从修法的结果来做比较， （质的比较）
自古以来，北传的长老与南传的长老一样，都是很有智慧，有很高的德性，都很慈悲，很好的禅定
自古以来，北传的认真的在家修者与南传的认真的在家修者一样，都是很有智慧，有很高的德性，都很慈悲，很好的禅定

所以说，南北传的佛教教化，同样的教陶出佛教的圣人第子

2，从传教的事业结果来做比较， （量的比较）
自古以来，北传的传教的事业是更广，更深入，在很古代的时候他们已经从事翻译佛藏的工作了，翻译成了很多国家的语言，也远行到很远的各国土去北传，大乘佛教也很成功地融入各文化各民族各国土，都能很成功的净化和改造提升当地的文化素质，所以佛教才能成为当今的世界性宗教。

3。所以说，从质的比较-南北传是相等的，但在量的比较，北传就得到优的成绩

Dharani

所以你要表达什么？
susupapaya 发表于 18-12-2011 01:54 AM

我早已不在意这些了，你以为你是第一个发现的？
帖那些照片，你又想表达什么？

Dharani

回复 5# 三法印


抱歉，我的帖是旨在客观分享探讨心得，而不是发起指责、诽谤及批评。
不要再说些没有内涵营养的屁话。

三法印

回复 9# Dharani

这是事实, 用理智和客观来审判就能得出结论, 除非选择"心盲".

Dharani

回复 10# 三法印

    主观的批判大乘为‘假法’，就注定选择了‘心盲’。

Dharani

基督徒是“盲目”地打击别人的教理，以这种手法来增加自己的信心。

想不到南传佛教徒也流行这种做法，还说自己是理智及客观来“审判”，倒也学起上帝的“审判”了。

guilimen

阿含解脱道次第 (01/132) - 空海
http://www.youtube.com/watch?v=sqgqaPvznsY

你們可以拉槓 Skip 過前面的廢話連篇 .
後半段有解釋 "大乘"的歷史.

Dharani

阿含解脱道次第 (01/132) - 空海


你們可以拉槓 Skip 過前面的廢話連篇 .
後半段有解釋 "大乘"的歷史.
guilimen 发表于 18-12-2011 12:44 PM

那些是过期的及缺乏实据考证的观点，现在学术界不接受那样的观点的了。

guilimen

回复 12# Dharani


人賤 ,嘴巴賤.

不可否認的 ,"南傳"的確是出現了很多的"賤人".


但是"小乘"才是比較原汁原味 ,而"大乘"的中國味精比較重 .

三法印

回复 11# Dharani

我看大乘人就像看到一贯道徒, 基督教徒一样. 就如一贯道信仰里的无极老母, 但真的有这号人物吗?? 对不是一贯道徒来说是不会相信的, 但在一贯道徒的"信仰"里是绝对存在的. 信仰是不能被质疑, 当它被质疑时整个信仰就危在旦夕, 甚至崩溃.
他方佛存在吗?? 超人化的菩萨是谁?? 天人吗?? 但这一却只要相信就好?!
真正的佛陀的教法是可以被质疑的, 因为这些佛法是自己来验证的, 不需靠别人或经里讲的一些神话东西来吸引人去巩固信仰.

guilimen

回复 16# 三法印


Quote(我看大乘人就像看到一贯道徒, 基督教徒一样.

就如一贯道信仰里的无极老母, 但真的有这号人物吗?)Quote



你們會時常看到我罵這個 ,批判那個 ,但是你們看不出我只是好玩 ,而假假的去罵 .

不同緣份的人就會很自然的喜歡上不同層次的宗教 .

這就是佛祖講的 "因緣".

請大家從今以後 ,高高興興的接受程度比較低的人做兄弟 ,不是排斥.

susupapaya

在原始佛教菩萨是六道里受苦受难的修行者，以释迦牟尼前身为代表，但大乘菩萨却是三头六臂千万化身，大乘菩萨是比较象原始佛教的菩萨还是印度教的诸神？

三法印

回复 17# guilimen

若说大家吃吃喝喝, "HAPPY就好"的原则, 持一种"自了"的乐心, 天下非我事, 大家各自造化去也是不错的生活....
所以不表明或坚持政治, 宗教鲜明的立场, 包括主观的见解, 就能达到一种"圆融和谐"众乐乐世俗的目的...


不过在佛法的污染和邪见的时代, 太过圆融仁爱或"柔弱"反像独善其身或明哲保身之辈, 只会让狼子野心之辈以伪法横行无忌, 以"传销方法"向大众洗脑制造恐惧, 依赖和封闭的思想, 达到控制和剥削众人, 但人们反不见其患....

横眉冷对

基督徒是“盲目”地打击别人的教理，以这种手法来增加自己的信心。

想不到南传佛教徒也流行这种做法，还 ...
Dharani 发表于 18-12-2011 12:40 PM

一根手指指着别人时另四根指回自己。
请问你是否有认真了解过基督教和南传佛教？