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福業相當,方為夫婦 (求好姻緣, 先要提升福報,先要改變自己)
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我從別處讀到這篇文章,很有意思,和大家分享,也當是對自己的一個提醒。
很多人女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三者的名頭。很多家長,甚至也誤導自己家的孩子,尤其是家有一鳳,更希望孩子嫁得好,好好打扮,到時嫁好就行了。但往往很少成功的,最後多有不幸。
原因很簡單:
你是什​​麼樣的女人,你才能嫁什麼樣的男人;
你是什​​麼樣的男人,你就娶什麼樣的女人
1. 難為夫婦——《分別功德論》
原文: "舍衛城中有夫婦二人,敬信三寶,無有子息。其婦早亡,生忉利天為天女,端正無比。因念世人,誰堪為我夫,即以天眼觀,見故夫出家年老,日日掃除塔廟。遂以光明,照夫令見,勉以精進升天,還為吾夫。其夫因婦生天,倍加精進。天女復來見雲:'君得轉勝於我,我不能得君為夫矣!'比丘聞已,愈加勇猛,遂成羅漢。"
這個故事是說有一對夫妻, 女人先死, 死後做了天女, 用天眼看丈夫天天掃塔, 於是就對丈夫說你加油掃塔, 以後升天還來做我丈夫. 她的丈夫於是很努力, 這個天女又來說: 你修的福報超過我了, 不能做我的老公了. 這個丈夫聽了, 更努力, 最後成了羅漢.
2.同為夫婦——《雜寶藏經》
原文: "舍衛國有一長者,建造塔寺,命終生天,其後妻因憶夫,常掃其夫所造之寺。一日,其夫遙語之曰:'我是汝夫,以造寺功德,得生天上,見汝憶我,故特下來。奈人身臭穢,不可複近。汝欲復為我妻,勤供佛僧,修掃塔寺,願生我天。'婦如其言,命終之後,果生彼天,復為夫婦。同來見佛,佛為說法,得須陀洹果(七生天上,七來人間,便斷生死)"
譯:這個故事是說這一對夫婦, 男人建塔造廟, 死後生天. 他的老婆很想念他, 就經常去掃老公生前造的塔廟. 有一天, 他對老婆說: 我是你老公, 我造廟的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下來看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是還想做我老婆, 就加油供養佛僧掃塔寺, 發願望要來我這層天. 老婆聽了就去做, 死後生到老公所在的天, 繼續做夫婦.
對於婚姻問題,求肯定是能求到的,《楞嚴經》上明確講“求妻得妻”,從因果上或命理學來講,叫做“福業相當”,也就是說你的妻子的福報一定和你的福報是相當的,差不多的,否則不可能成為夫妻。
所以求好伴侶的關鍵是——積累福德,提升自己,改變自己。 |
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发表于 8-12-2011 09:43 AM
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发表于 8-12-2011 10:49 AM
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谢谢分享 |
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发表于 8-12-2011 10:58 AM
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很多时候 在爱情世界里 不一定要求好的伴侣
会选择一个人 可能就是那种莫名的好感
假设说有2人很相爱 但某一方条件/人品不怎么好 可是还是很契合
也可能因为福报的关系而不能结为夫妻?
又或者 A很爱B A去求姻缘 然后自己不断的存好心 做好事 希望和B有缘在一起
也可能因为所谓的福报高过对方 而不能在一起?
其实本人之前因为不懂得珍惜 失去了一个可能当老婆的女子 很后悔
现在本人也觉悟 反省了 知道自己的错 但心里还是很爱她
现在的我 其实都尽量的存好心 做好事 讲好话 只希望可以还有那种福气和她在一起
那会不会像是说我的福报高过她反而没机会了呢?
我不是要更好的伴侣 只是想找一位适合的伴侣 而那个她就很适合。。 |
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发表于 8-12-2011 11:40 AM
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这句话很玄
求好伴侶的關鍵是——積累福德,提升自己,改變自己 |
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发表于 8-12-2011 11:41 AM
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这话是宿命论吗。。。
你是什​​麼樣的女人,你才能嫁什麼樣的男人;
你是什​​麼樣的男人,你就娶什麼樣的女人 |
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发表于 8-12-2011 01:10 PM
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我從別處讀到這篇文章,很有意思,和大家分享,也當是對自己的一個提醒。
很多人女人總想,工作好事業好 ...
悄悄 发表于 6-12-2011 09:25 PM 
第一次听到这样的消息,感恩!.gif) |
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发表于 8-12-2011 03:53 PM
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多谢分享.  |
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发表于 8-12-2011 09:15 PM
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楼主 |
发表于 17-12-2011 05:20 PM
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很多时候 在爱情世界里 不一定要求好的伴侣
会选择一个人 可能就是那种莫名的好感
假设说有2人很相爱 但 ...
yeeouu 发表于 8-12-2011 10:58 AM 
以真誠來交友, 以熱情來追求─甚至用盡了一切''方便法門'',結果還是失敗了.. 這時只有一切順其自然, 切莫強求, 才能使自己心平氣和地接受失敗. 如果不肯面對事實, 硬要逃避, 結果只有帶給別人困擾, 也帶給自己更大的創傷丫.. |
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发表于 17-12-2011 05:23 PM
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好想不是这样,现实生活,好女人就嫁到坏男人喀!
wang13 发表于 8-12-2011 09:15 PM 
男人不壞,女人不愛,你是想這麼說嗎?
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楼主 |
发表于 17-12-2011 05:42 PM
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本帖最后由 悄悄 于 17-12-2011 05:43 PM 编辑
人的姻緣不能從個人的喜怒哀樂去判斷, 因此, 人的姻緣不能從個人的喜怒哀樂之心態去評論是非, 絕不能以自己對某人所喜就特別讚揚某人, 也絕不能以自己所惡特別揶揄某人, 而世人多數人犯此通常之毛病.
常常以世間之形態去看人的姻緣, 總以為嫁到有錢人家子弟就是嫁到一位如意金龜婿, 總以為嫁到一位學問高而又富有的及英俊的男人才是一位理想中的白馬王子, 殊不知人的姻緣根本不管人的喜惡, 而乃是以人之前生因果為準繩去分配姻緣, 誰欠誰, 誰有恩於誰; 亦即誰欠誰, 就得於今生報恩於誰.
有這樣一個案例:
富家女雖是大學畢業, 但因前生為一貧窮之男子, 受其現世之丈夫於前生之資助而使其苦學得以成器, 因此, 其前世受人之資助之恩, 種下今生必得報恩之果. 故儘管其現世(今生) 之丈夫乃是一貧窮且僅衹初中畢業之人, 雖是學歷相差懸殊, 門不當而戶不對, 但富家女卻不因家人之種種反對, 甚至也對大學畢業之經濟富有者之少年郎卻不視為如意郎君, 反而獨鍾於他. 此即是因果所繫, 非人間之理念所能反對而使其移愛於他人, 更非人為之努力所能阻其婚姻, 逼其女另嫁他人所能達到之心願與事實.
此富家女前生為男子, 而前生為貧窮之人, 足見人的前生不一定與今生同為一性別, 亦即由前世之男變為今生之女, 而有的也由前世之女變為今世之男. 男女於轉生過程中互相交替地循環, 同時今生為富家人,且男生前生為富家人而今生為貧家者,由此足證貧富也一再地交替循環.
佛說: 欲知前世因, 今世受者是; 欲知來世果, 今世作者是.. 這句話不是很明顯的說: 今生的富貴榮華與貧賤夭愚豈不是前世所作所為的一切之因, 要今世來承受酸甜之果嗎?
今世若有比人富貴榮華者也別得意沾沾自喜, 而今世之所以比人富而能比人過愜意生活, 享受人間之天堂, 乃是前世之修善 (不一定修道) 於今世得受福報.
今生之所以娶嬌妻得妻財者, 乃是前世之修為今世得受福報, 今世之所以嫁如意郎君入富豪門者, 乃是前世之修善, 而今生得受福報.
我們凡夫俗子不必羨慕與妒嫉那些今世得意者, 亦不必怨嘆他人平地一聲雷起, 事業與功名飛黃騰達就爬得高高在上, 我們也不必讚美他們有那份才幹, 因為這些實乃是他們前世懂得行功立德才有今世之福報.
所以我相信今生娶嬌妻與嫁如意郎君的部分原因, 乃是前世積善而得福報的丫... |
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发表于 8-1-2012 09:23 PM
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今天要和大家分享另一篇文章 (原文摘自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a1cfa3701010hcf.html )
人與人之間由於互相接觸就會發生喜歡或不喜歡的問題,一旦有喜歡的感覺出現,則「可能」就有情緣發生,這是非常微妙且經常是難以掌控的,有時我們會對某一個人有一種「心動」的感覺,內心有一股喜歡或甜甜的感受,這也許就是情緣發生了,你對此人可能己產生情緣,或者過去你們之間的舊情緣已經現前。 -
「心動」的詳細原因可能每個人不同,但有一個共同的特點就是癡業,引起情緣的痴業有時達到根本無明的層次。情緣的種子屬於第八識,機緣成熟時就經由末那識而現前,因此,情緣的狀況不是第六識可以控制的,各位也許有經驗,愛情之刻骨銘心,談情說愛中的男女,經常會處在非理智之中,因此會有如「海枯石爛」之類的誓言發生,這就是不可控制的顯示。 -
人與人接觸後會心動生情,痴業為內在原因,而可以察覺的原因主要有二,分述如下:
1、過去情緣顯現: -
若兩個人過去曾為夫妻情人或其他關係,彼此間情感親密美好,或者有一方深愛對方,這些美好的感覺若尚未消失而彼此或有一方想繼續下去,這就叫「情緣未盡」。兩人若過去有未盡的情緣存在,今生一旦相遇,則有可能心動生情,至於「心動」的強弱,就要看情緣的深淺而定。有時候當事人的自我克制力亦無法左右情緣的發生。 -
2、某些條件吸引對方致產生「新情緣」
當人與人接觸時,經常由於美貌、才能、氣質、專業甚至社會地位、金錢等因素,使人產生「心動」,這包括產生欣賞、敬佩、崇拜等情愫,經常會在不知不覺之中產生情緣。至於為何會如此,分析結果敘述於下文。 -
新造情緣的主要原因 -
1、表相痴業: -
表相痴業的一個例子是:為什麼你會特別喜歡某一種外表的人?有很多人明知某人只虛有其表而毫無內在,但還是會不自覺對他(她)心動,這是因表相痴業之故,這種痴業源於末那無明,不是第六意識可以控制的。一般人都喜歡俊男美女,也就是此因。這種表相痴業容易促成情緣的發生,但不一定就會直接形成夫妻或情人的因緣,因為這只是對錶相的喜歡,一旦知道真相就不一定會有更進一步的發展,但由於對表相的喜歡,若加上「內在」條件也不錯則發展成為情人或夫妻的機會就增加。此外,由於表相痴業會使人由外表對某人產生​​「愛的妄想」,由此可能會對此人產生暗戀,形成正常婚姻的障礙並造成情緣問題。總之,由表相痴業產生對外相的喜歡會引發情緣的問題。 -
2、放逸的業障:
眾生由於長時間在六道輪迴的結果,就有放逸的業障,這是貪、痴與淫三類種子同時顯現的結果。屬末那無明的層次,因此也不是第六意識可以掌控的。放逸業障使人放縱自己,很多人表面端莊賢淑,但在內心深處都有放逸的傾向。例如在一大群人喝酒作樂的場合或在共同出去旅遊的途中,在這些場合中,很多人的情緒會比較高亢,尤其有自己心中喜歡的對像在場時更會如此。放逸的結果使人端莊的表相破碎,情緣常會因此而產生。也就是放逸的行為,當會引發情緣。有時侯是因為你的放逸行為使他人對你生情,也有可能導至你對他人生情。人的夢境有時會顯示其內心有放逸的業障,例如有人夢到自己故意褪去衣物,使某人能看到她。這就表示她對此人已有情緣,且希望自己能得到此人的關注。 -
3、攀緣心:
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所謂攀緣心就是在他(她)仰慕的人面前刻意​​表現自己,顯示自己的才能或語言,以得到他(她)的讚美、認同或歡喜,這與一般學術探討不同,在學術探討時,個人展現自己的能力或意見,但不是刻意取悅某人或給某人看。攀緣心也是促進情緣成熟的一種方式,一般在攀緣某人之時,其內心對此人也許早有些讚賞之心(如對其專業能力、外貌、氣質等)。有攀緣心出現時,內心表示可能已對他(她)產生情緣。攀緣心使情緣更增進而已。 -
4、慈悲心的誤解: -
有些人具有相當大的慈悲心,但由於痴業的影響,他對別人的關愛會強烈的表現在語言上或溫柔的眼神上,以致使被關愛的人起誤解,以為是情愛,因此,情緣由此發生,若是嚴重的情況,則會因此召引到淫魔鬼神等的干擾。修行者要觀「不捨眾生」,但也要了知「眾生如幻」,如此才能發出既慈悲又智慧的眼神,可以得到被關心者的敬愛而不是情愛。 -
5、推理所生的法障: -
典型的範例是有些有護法心的男人會特別喜愛清秀瘦弱如林黛玉型的女人,其內心的理由是以為這些女人極需要他的保護。但事實不見得如此,清秀弱不禁風的女人有的也很堅強,不見得很需要他人的保護。反之,碩壯身型的女人也許是需要受保護的人。以自己的意識心推理,然後執著己見,如此也會形成對特定氣質或表相的人產生情愛,這也是癡業的一種。 -
6、玩弄他人感情:
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有些人可能自己有某些確定的因素(如已決定跟某人結婚),或特殊的原因(如生理缺陷)而不應再有感情的問題,但他不願告訴追求者,且樂於被追求的快感,如此,這位追求者就在不知情之中,不斷對他造情緣,這就是他玩弄這位追求者的感情。未來機緣成熟時,他將受這位追求者的「怨氣」,這也是一種果報。很多人在追求異性的過程中是保持沉默不語,對於這種人,你若已發現他對你有情意,那你就要設法對他「表態」,清楚的告訴他自己不可能與他結婚或談情說愛,這是斷其情緣的最好方法,也是避免他受到感情傷害的方法。在一個團體之中,你若已「確定」不要有感情問題,則要設法自我「表態」,以徹底斷掉他人對你發生情緣。以上這種「玩弄他人感情」的心態也是新造情緣的重要原因之一。 -
如何解決情緣的問題
主要有二方面,第一斷所有的情緣,這包括斷除過去一切情緣與不再造新的情緣。第二斷情緣文。 -
1 . 斷所有情緣 -
每個人在無始以來的輪迴中,到底有多少情緣存在?答案每人不同。一般人若有願早脫三界了斷情緣,最好是出家。出家發願守戒,情緣現前時佛力會助他(她)消除(但若雙方都已為人身時,就要靠彼此的自我約束)。在家居士一旦發願要了斷過去情緣,則與其有緣的冤親債主,尤其已著淫樂的淫魔都會前來了情債,干擾將會不斷發生,因此,除了極少數人其情緣已很少,一般居士身的修行者,最好不要急著想了斷情緣。 -
我們目前比較重要的工作就是要盡量減少再造新的情緣。這要由戒律方面下手,試著作下列四條守則:「勿凝神對視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行。」就是為了減少彼此間產生情緣的機會。 -
此外,要「消除表相痴業」與「放逸業障」,但這必須修行者有特殊條件才可以。一般人要自己隨時提高警覺,要有「決心」不再造情緣。隨時注意莊嚴自身不放逸,對攀緣心出現時也要警覺到是否已對某人產生​​喜愛。莊嚴自身是一件很不容易做到的事,尤其修「空」的人,認為「不必受束縛」,因此經常忽略莊嚴身相之事,例如,法會要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時要整理儀容、說話作事要儀態端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時制心使心端正不生邪念等。身相莊嚴才能為眾生表率得眾生護持,尤其當住持或弘法之主事者更當如此,隨時注意莊嚴自身則放逸業障較不易顯現。 -
2 . 斷情緣願文 -
在了斷情緣過程中,若過去有情緣的債主前來,應該告訴他(她)們「過去情緣已是過去,今日我等已學佛想了生死,情緣乃痛苦之源,但願你能捨此情緣共同修習佛道。若你願意,我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執意不捨,那就等未來再敘,但今生請勿干擾我的修行。」這段告白很有用處,請各位作為參考。總之,要解決情緣問題,最好的方法就是依戒律行事,也要如出家人般的隨時莊嚴自身. |
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发表于 8-1-2012 09:36 PM
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多數希望左右逢源,若有此想法,學佛無益.gif)  |
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