規律門的思想

guilimen

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神仙或上帝，也只不過是人類的發明之一，純綷是進化的產物罷了。
天堂地獄的幻想，因果輪迴的恐嚇，宗教的善意謊言，製造了全球最大的迷信。
那群加入宗教，又跪又拜又捐錢的可憐蟲 ，直死都去不了天堂極樂世界， 永遠淪落為〝大師〞和教皇的免費傳銷工具。

我們的文章，都是以嬉打笑罵的遊戲人間方式 ， 來達到潛移默化，啟發旁人的效果。
雖然說，生活哲學只是某種感受 ， 個人歷練和看法會產生〝以偏蓋全〞的偏面思考盲點，導致不完全知道的人會講出不知道的話，進而作出不知道的決定和行為 。
針對這一點，希望各位網友多多指教。

我們提倡圓滿的應用〝生活哲學〞，最後，它將會演變成〝佛法〞。
而〝佛法〞這個名詞，就是〝新時代〞或〝 新人生觀 〞的簡稱 。
本門的宗旨，表面上是反對宗教權威和反抗迷信組織，但這些乃是次要的原則 ，
最主要的，是盡力提昇個人的神性，佛性或良知良能。

做人〝 明理 〞， 乃是全球的共識 。我們不必去相信宗教 〝 極端戒條 〞 洗腦的說法 。因為事實上，

任何一個天體星球，只要湊巧的在各方面環境條件都俱備之下，
就必然發展〝生命〞，而生命的進化就會形成〝生活〞方式。
不同形式的生活，將會產生各種各樣的〝需要〞，
而需要被滿足後，自然會變成〝慾望〞。慾望就是一種〝理想〞，
無法停止的〝人心〞會促使我們追求〝素質和品味〞的最高境界。

哲學家和靈修者都是一群敢向命運和逐步進化挑戰的勇士 ，
這種大丈夫，有所為，有所打死餓死都不為的〝 逆天而行 〞 人格，吃盡了人間的苦頭後 ， 可以培養出某種〝 浩然之正氣 〞，
當高度智慧的頻率到達頂點時就是我們所說的〝悟道 〞或〝成佛 〞 。

P/S:
哲學和佛法是人類進化的產物。
http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=237704&extra=page%3D1

漫談佛教的價值觀
http://cforum3.cari.com.my/forum ... 3857&extra=page%3D1

P/S:
https://sites.google.com/site/guilvmen/
http://guilvmen.blogspot.com/

不知道是哪一頭牛 , 非常看得起的在google部落格唱衰我 .
http://guilimen.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

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(1) 知識是復制，智慧是創造

小豬問：
黑白對錯，到底有沒有標準，有沒有絕對或終極的答案呢?

小狗答：
在學術上來說，可以沒有，因為〝假說〞總是相對的。
在法律上來說，也可以沒有，政治影響國會，人民力量是相對的。

但是在我們個人的生活上，有如汪洋中的一條船，
〝羅盤〞就是做人的宗旨、原則、和立場絕對的〝真理〞，
才不會一時這，一時那的迷失方向，一失足成千古恨。

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(2) 有學問，未必有智慧

有一位〝牛精大學〞的學者在大門口貼上了一幅豪氣沖天的對聯：
半神半聖亦半仙   全儒全道是全賢
腦中真書藏萬卷   掌握文武半邊天

而另外一戶畢業於社會大學的人家，只在〝心頭〞上寫著：
大丈夫，有所為，有所打死、餓死、都不為。

這一位〝牛精先生〞永遠都不會明白所謂的學者，
由於腦中充滿太過多的答案，只知道有問題，但是卻因為找不到〝定位點〞，
無法舉一反三，融會貫通去抓住問題的核心來做出〝一竹竿打翻整艘船〞
或〝打蛇打七吋〞的反應。

一個整天埋頭在研究細節內容的學者，在關鍵時刻，
他的行動力和韌力往往會輸給只看〝大方向〞或只懂得〝大綱〞的智者。

所以說，簡單就是美。

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(3) 唯物在前，唯識在後

根據物質永恆不滅的定義，因此，能量就是物質。

任何一個天體星球，只要湊巧的在各方面環境條件都俱備之下，
就必然發展〝生命〞，而生命的進化就會形成〝生活〞方式。
不同形式的生活，將會產生各種各樣的〝需要〞，
而需要被滿足後，自然會變成〝慾望〞。慾望就是一種〝理想〞，
無法停止的〝人心〞會促使我們追求〝素質和品味〞的最高境界。

那些沒有讀過大學的細菌或病菌，
如果它們進化的速度比人類更快的話，那就〝阿彌陀佛〞了。

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(4) 無道就生德

假設老子的學說是〝自律〞，而孔子的學說是〝法律〞。
既有老子的〝道〞，又何必需要孔子的〝德〞來獻醜呢？

可見江湖上的莽夫們都是不懂〝道〞，只好寫大字在牆壁上做裝飾。

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(5) 人類活著，是否只為了一個〝爽〞字呢？

如果有人認為，貪、嗔、癡、疑、慢，通通都是良好的習性；
而唯我獨尊、我行我素、自以為是、先入為主、爭先恐後、
遷怒於人、霸凌弱者、剛愎自用、動輒發怒、輸了翻臉、
死纏爛打都是屬於讚美詞的話，那我的理論就輸了。

對方或許可以用〝似是而非〞的悖論(Paradox)進行詭辯或狡辯來贏過我，
但這並不表示真理是站在他的那一邊。

(A)簡單的悖論
如果你沒有看我，又怎麼知道我在看你呢？

(B)悖論的反方向思考
例子：魚目混珠，此打非彼打

老師說 ：小明同學，打人是不對的。
過後，當老師拿著藤鞭要體罰學生時，
小明說 ：老師，打人是不對的，你知道嗎？

(C)混淆是非的悖論

(＃a)小豬說，世上有鬼神，小狗則說，世上無鬼神。

無論你是站在哪個論點都好，都必須很學術性的去證明你是對的，
不能只是很馬虎地講，眼見為憑，你叫神鬼出來給我看看。

這種詭辯的關鍵就是用〝很學術性〞一詞來刁難對方。

(＃b)對調原告和被告的位置。

為什麼不是律師或警察去找證據，
而要勉強我這個被關在牢裡的犯人負責提供〝沒有犯法〞的證明呢?

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(6) 斷滅論是衛道者捏造的詞句

把做人的哲學靈活應用在生活中，就叫做佛法。
因此，世間是沒有神、沒有鬼、沒有佛，只有人格的高尚或低賤。

沒有天堂地獄、沒有因果報應、也沒有前世輪迴；
只有活在當下，只有〝做些甚麼〞，可以讓我們有意義的生存幾十年。

而〝斷滅論者〞這四個字，
完全是沒有根據的憑空捏造出來，純粹是用來對付或打壓＂不同國＂的人。

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(7)求而不得乃為苦

只要有人類出現的地方就有社團組織。
權力和金錢會讓我們身不由己的瘋狂腐敗，忘記了存在的真正意義。

所謂，一個巴掌拍不響，沒有需求，何來的供應？如要責怪別人，不如先檢討自己。

電視和廣告媒體為了存活，
只好隨波逐浪的播放一些〝投其所好〞的垃圾節目。
而我們，很可悲的，就是在這種商業環境中長大。

〝投其所好〞!! 糟糕了，我一不小就得罪了宗教人士。

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(8) 事物本身叫作因，外來的機遇叫作緣
  
我們偶然誕生在地球上，
就算自己是瑕疵產品，都是一種幸運，一種〝賺到〞。

無論珍珠有多美，天然的東西總是有點兒缺陷，
這沒甚麼甘心不甘心的，除非我們是復制人，
那才可以完美無缺的巧奪天工。

每一個人都是〝唯一〞的獨立個體。
沒有人是屬於誰人的資產，
也不需要期待誰人可以替代自己去面對生、老、病、死所要承擔的苦痛。

不要再怨天罵地了，
生死大事總是從不公平的相對開始(誕生)，來個絕對平等的結束(死亡)。

在何時? 在何地? 甚麼因素造成死亡都是無法操控 。
隨時來個天災人禍，
我們就會〝看到〞，但往往還是〝領悟不到〞生命是短暫的。

而命運，又是由社會環境傳承所擺佈的人為影響。
雖然做人是這般的無奈，
但我們擁有掌握〝活在當下〞的自由選擇和不悔此生的價值觀。

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(9) 哲學是談做人的自由和價值

(＃a)自由(非學術上的)

那些犯法者，欺凌者、路霸、情聖和暴發戶，根本就不懂〝自由的定義〞是甚麼。
真正的自由，
並不是叫我們不必負責任的隨興想做什麼就做什麼，
而是必須緊守在自律和法律的範圍內來發揮你不想做什麼，就不做什麼的自由。

(＃b) 價值 (東方的)

價值的定義見仁見智。
只要不危害社會旁人的自律行為，都可以盡情的發揮其真、善、美。
簡單的說法就是做個有教養的人。

要棄除人類的獸性，可從家庭教育著手，培養出良性和柔性的好習慣。
把仁、義、理、智、信、孝、悌、忠、禮、廉、恥，
從小給灌輸，習氣就會變好，
而不是〝理所當然〞的享受父母所給予的愛。

社會有如戰場。
如果單靠社會教育，金錢和權術的力量，
會讓一個自卑的人變成極度自大。
到頭來還是要用監獄來解決問題。

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(10) 宗教演變為政治權術

俗語說：敬鬼神而遠之，其實是因為害怕感染〝心盲〞的病菌。

西方和中東方的教徒，
只憑一股激情熱忱的心，盲目的去相信，然後再進行各種催眠感應，
很容易因人而異的變成主觀迷信和產生幻覺的走火入魔
患上精神分裂、人格分裂或自閉症。
最可憐就是變成狂熱的恐怖份子。

某個東方宗教的開山鼻祖發現了〝無常變化就是永恆〞的真理，
所以教導信徒，珍惜只有一次做人的機會，要棄掉執著。

那些一知半解的門徒，經過牽強的穿鑿附會，
一廂情願的也把〝物質永恆不滅〞的定義，振振有詞的講成〝精神第一〞。
鼓吹〝唯識〞才是形成萬物的歪論。
甚麼夢、甚麼幻、甚麼空的在胡說八道，誤導人們去相信甚麼〝因果論〞。

信徒自己一旦講久了，
潛意識就會分不清是非真假的被〝說服〞。
善意的謊言終於變成了所謂正派人士的武功。

如果要讓好人去做壞事，不妨介紹宗教給他做為害人害己的媒介。

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(11) 何德何能

生命是平等的，但是人類的智慧有高低。
分班分類的去〝因材施教〞，是一種無可奈何的做法。

不幸的，這種大乘〝方便法門〞也就從此替代了小乘的原始佛法。

大部份的宗教徒連最基本〝小我的愛〞都搞不好，
就自我欺騙的熱衷於〝大我的愛〞。
捨本就末的在小乘第三眼慈悲心未曾建立之前，就參與大乘盲目的慈善活動。

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(12) 佛法本來的樣貌

想當年，佛祖由於〝時代的局限〞，而自己又不是甚麼科學家，
只好輕描淡寫的帶過〝形而上〞問題給科技發達的後代去吵架。

所以，佛法的真諦，
是不談人類誕生前，也不談死亡後的問題。它只針對當下如何精彩活著的〝過程〞。

將心比心的啟發出良知良能，
實踐己所不欲，勿施於人的培養出高尚人格、自律或〝神性〞。

鍛鍊自己豁達的心胸，不執著外相、
無恐懼感的生活態度，留下對生命的尊重和做人的價值觀，遺愛人間。

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(13) 人生哲學就是人生觀，亦指對生命某種程度的透視

哲學所追求的是“人的有限智慧”(唯物)，
佛法所反應的却是“人的無限融智”(唯識)。

以上的兩者混合體，才是叫做“文明”或人文進化。

如果靈修者有〝閱人無數〞的社會歷練，
當眼光、信心、把握、毅力、勇氣五者具備後，就能夠看見別人所忽略的關鍵處。

這種〝見微知著〞或〝看頭知尾〞的功夫，
就會產生一草一木、一沙一石 ，飛花落葉都會〝講話〞的心有靈犀一點通。

一旦掌握了〝拈花微笑〞默契的竅門後，
便可以很輕易的以電子跳躍的速度進入了終極佛法的〝明心見性〞。

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(14) 圓滿解脫，不執著於空有

一個證果得道的人，是利用〝四諦因緣〞的苦、集、滅、道，
來看穿本體屬性的〝空〞，而不是物體表現的〝有〞。

生滅只是緣聚緣散的現象，
有如用海沙建立起的積木堡壘，短暫的美麗並非〝本性實相〞。
能夠笑看漲潮的海浪帶走辛苦堆砌的堡壘，必然產生戒、定、慧的領悟。

原來，〝能量〞的運動，
才是不生不滅，有相皆妄，不起心，不動念的定義。
只要發現本心本性，就是一切法的根源。
  
如果形容初基學佛者是〝樹木〞，
那些能夠進入開悟先修班的學佛者就是形容已經倒下來，被泥土掩蓋的〝大樹〞。
而開悟者，乃是被土層壓縮，變成所謂的〝煤炭〞之類。
所以，〝開悟者〞距離演變〝鑽石〞成佛，還有很遠的路程。

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(15) 站在高山上笑看人生

當您已經看透了人性的弱點後，
有人就會選擇加害弱者，也有人選擇助之一臂之力。
這就推翻了神、鬼、佛的存在地位。
事實上，幫人的也是人，害人的也是人，它就有如一體兩面的刀子。

在百花齊放的原則下，我以網上交流的方式創辦了〝規律門〞。
可以讓大家在沒有弄權淫威之下，
選擇多一種哲學思想來建立豁達的人生觀和提高個人的神性。

我〝暫時〞會利用哲學辯證邏輯，以事論事，眼見為憑，
公平客觀的把宗教〝不可侵犯性〞貶為一般的民間文化風俗，
廢除權威，以便他日還原宗教的純淨。

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(16)規律門

性質：哲學研討會
傳承：新時代運動
課本：唯物哲學
特色：看透思考的盲點
功課：觀照法
理念：把哲學演變成佛法
宗旨：盡量超越時代的局限
原則：自動自發，身體力行
立場：中庸的建立人文價值觀
反省（一）：讀聖賢書，所為何事
反省（二）：人為萬物之靈，有所為，有所不為
門規：真、善、美，動態道德觀
效果：否定的否定，見山三部曲
戒條：有需要，有必要，才可做
場所：網路交流或小組討論

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(17)處世格言是反省用途

大丈夫，有所為，有所打死餓死都不為
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平
為人何必爭高下，一旦沒命萬事休
事能知足心常愜，人到無求品自高
平生只會說人短，何不回頭把己量
勿因善小而不為，勿因惡小而為之
知足者雖貧亦樂，不知足者富亦憂
寧可正而不足，不可邪而有餘
成功者找方法，失敗者找藉口
以德服人，心服口服，以力假仁，口服心不服
小事不做，大事難成。
做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。
看別人不順眼，是自己修養不夠。

皮球

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回复 19# 皮球


不是啦 ,

人家只是找個藉口上網吹水.