显密佛法允许信徒疑质吗？

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有个笃信佛教密宗的友人告诉我说：「学佛一定要慎重三思，对佛法要有一定的基础与认识，（产生净信），对师父要绝对相信他有如佛的功德（视师如佛），才好学佛皈依，就就会得到佛的成就！倘若不这样的话，以后学到一半，对佛法产生怀疑或任何疑质，这样对佛法便无法产生〔净信〕，是会坏了之前的一切功德和努力的！尤其是他们修密宗，也不能对根本上师有丝毫怀疑心，而且要视师如佛，这样便能产生功德，而有传承加持力，修一切法速成！否则便会毁了所谓的传承加持力（一皈依视师如佛的传承力）和（净信力），修任何法皆不得成就！」

老实说，我不是很任同这样的说法，但我也没有直接反驳，我朋友有没视师如佛而得到佛的成就，我不知道！以免我言中有误，而害了他的（净信）。我只是觉得，无论什么学问，形上形下学，都有门槛（瓶颈），当跨不过去时，若不能有所疑质，教人如何通关？尽信师如佛，便有如佛之成就，这点我有所保留！除非此人是土包子或文盲，不晓得如何疑质，也懒得疑质，这样就有如佛成就的话，我无言！

我曾读过西藏大师（密勒日巴）大师传，发现这位大师也不是对佛法和师父没有产生过怀疑的，也不是只皈依一个师父的，只不过他没谤师骂师而已！当时密勒日巴修法不得成就时，也产生很多疑问，他之前的几个师父被问得没辙，辗转介绍其他法师，最后一位才介绍他去皈依其他师父「马尔巴」大师。假如依（一皈依视师如佛的传承和净信力）的说法，以他的诚信度，他应该在第一任佛教上师处，就要成就成佛了，可是事实不是如此！

我这位朋友的师父告诉他，他什么法都有都会，因此不必再皈依其他师父了！但我发现密宗要由加行法(金刚萨埵）修起，次第上师法，下来才本尊........!如果有人笃信观音、地藏，不想依他的次第修，就不能修密法，觉得这点在佛法上不够显教佛法方便。

因此产生疑问（看！疑问多多）,

1)修佛法，无论显密，都一定要（一皈依）吗？发现古往今来很多有名的大师包刮朋友的师父自己都不是一皈依的！

2)如果这个师父他说他有大成就，可是皈依几年后发现对他产生不了共鸣和欢喜心（不能趋合），想皈依其他师父或修其他法门，会被诅咒修学其他门派不得相应成就吗？

3)疑质佛法或师父法师或成就者的人，会被诅咒吗？学佛还会成就吗？

4)修密法后去修显法，会受到密教诅咒吗？

请佛教显密高人给予指点释疑，后学感激不尽！

海精灵

你说的是显密噢？

hmm.... 如果从你的帖子里显教的教义排开来看，显密就不算是佛教咯。。。可能只是相似法。因为在显宗（北传佛教）里，1~3在显宗里是不符合的。更何况仔细看北传经典，佛陀制定不可说自己有大成就，不然是谤法。而且若得大成就的人，都不会说自己是大成就者。相信南传佛教也一样，阿罗汉终不说自己的阿罗汉，因为一切归于苦空无我。
至于四大山头的大成就者和修行法门，本人是不赞同。却可能大家的法门不同而已。一切以经典为证。还有，古代大师们都赞同唐密而反对藏密。你可以看看唐密的是怎样。

不过也因为本人不懂显密，所以不方便谈论，只能给愚蠢的意见。呵呵呵~！

还请各位大德明鉴。

邪冥

佛教说如实知见

羯腊磨经
　　本经可和汉译本《中阿含经》十六《伽蓝经》互相对照
　　有一次，佛世尊带领若干弟子到羯腊摩人的村落去，在那里佛世尊的智慧、功德和神圣，是众所周知的。于是羯腊摩人集合起来，向佛顶礼，并对佛说，许多僧侣和婆罗门曾屡次来访问他们，向他们说教，都宣称自已的教义是最好的，且又互相攻讦，因而羯腊摩人感到困惑，不知谁的宗教对，谁的宗教错，由于曾听说佛世尊所教 的是最好的宗教，他们乃求佛世尊为他们释疑，以使他们能够得知真理是什么。

　　佛世尊回答他们说:你们这种怀疑的态度是对的，因为这根本就是一件可疑的事，我告诉你们所有的人:

　　不要相信你们所听到的，那就是说，当你们听到任何人说，这个特别好，或这个非常坏的时候，不要相信。
　　不要与自已辩论，心想如果不是真的，那他就不会说的那么确定，这么一想，就会信以为真了，也不要因传统是多代流传下来的而轻易信仰传统。

　　不要因为谣传如此或许多人这么说而就相信那是真的了。

　　不要只因为某位先贤的典籍被提出来而相信，不要就此肯定该作品曾被那位贤者校正过，就肯定该作品可以信赖。

　　不要相信你们的幻想，认为某一念头既然如此奇特，那么它必定是某一神祗或不可思议的生灵灌输给你们的。

　　不要相信猜测，那就是说，不要任意假设某事为起点，从而获得结论 ，这等于是先算二、三、四，然后才确定什么是一。

　　不要因为你们认为有类似之处，即在事物或事物之间有相应之处，而相信推理，如因看见水在盆中而相信世界一定有围墙(印度传说中的铁围山)，或因看见树影而相信一定有须弥山，或因房舍城镇皆有建筑师而相信必定有一造物主。

　　不要相信你们习惯而恋着的就是真理，因为每一个国家都相信自已本国的服饰和语文优于他国。

　　不要因为告诉你们的人看来可信而相信他的话，譬如当你们看见任人有出众的外表，就推断他一定聪明可靠，或当你们看见任何人有超出常人的职权或才能，就相信他的话，或者想大贵人应得到信任，因为他若不是好人，国王决不会提升他到如此高的地位。

　　不要就凭老师或师父的话而相信，不要只因他们相信和修行，你们就跟着他们相信而修行。
转文自http://llgo.blog.hexun.com/60828252_d.html

无名士

小疑小悟，大疑大悟

susupapaya

尽信师不如无师

素还真

1）一切赞美，崇拜，信仰全归佛陀，不归凡夫修行人。

2）一切法语以佛陀说教为准，不偶像化现代凡夫修行人。

3) 认可佛陀以佛种姓教法为准，不依人人都是佛的权宜说法。

3）修行人应当谦虚，不求树立自身形象。


只要尊崇佛陀，佛教就不会变质。可是现代人不皈依释迦文佛，也不皈依未来弥勒佛，不皈依他方世界阿弥陀佛，就是要皈依自己的偶像明星，就是要信仰偶像明星的话。佛教岂不变质？

kkk_0

我始終認為信仰是自由的，信基督有信基督之因緣，信天主有信天主的因緣，信佛有信佛的因緣，信道有信道的因緣。而天下眾生的心如滾水而動蕩，今天信此，明天信彼，都是動來動去的。

　　當然也有信心較堅固的，但，畢竟是少數啊！人心不同，各如其面了。

我認為，信仰勿盲目，最重要是︰「清淨明白」。

尖头曼

LZ的4个问题，要对密宗很了解的人，才能直接切中吧。。。。。。。。。。。。。！