瑜伽是一种气功吗？

love_century07

请问瑜伽是一种气功吗？

华侨

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有些是， 有些不是。

乐天

要看怎么定义气功，瑜伽是怎么练的。

唔讲得

[转贴]气功与瑜伽

    瑜伽之术来源于印度，现在已流行于世界各地。在西方很多人只知道有瑜伽，而不知道有气功，可见瑜伽之术的风靡世界，中国气功的宣传又是何等的不力。瑜伽的训练方法极为独特，不仅可以强身健体，而且通过入静最终来达到明心见性，天人合一的最高境界。气功与瑜伽

    究竟什么是瑜伽呢？让我们来看一些关于瑜伽的资料。瑜伽，梵语yoga，意指相应、一体化。学习者与什么相应？与什么一体化？瑜伽认为：将学习者个体意识与宇宙至上本体联接起来，将学习者小我与宇宙大我融合为一，即所谓人天合一的方法。

    瑜伽的最高目标、最高境界即为个体意识与宇宙本体的合一，要达到这一点，只有通过静坐、观想或者禅定才能达到，没有其它的方法。瑜伽是一种使人摆脱一切区别现象意识，从而达到纯粹、原本意识的训练技术。它的最核心部分是让人调整自己身体的姿势、呼吸、专注于某一点，从而达到屏弃小我与杂念的目的，进入入定的状态，并且因此而超脱了感官意识和名相意识、体验到最终极的意识状态。瑜伽方法最关键的地方就是让训练者把自己的意识专注于一处，这真是一种净化自己意识的绝妙方法。当你的意识专注于一处时，任何牵挂于各类对象与关系的意识和虚假的意识便无所依托而逐渐安息。所以，在印度著名的《瑜伽经》一书中就有箴言说：“瑜伽，即是意识控制各种情绪及倾向。”但是有很多人都不了解这一点，他们误以为瑜伽只是训练体位法、呼吸控制法、清洁净化法等等，其实这些只是处于最底的层面，主要属于健身运动，而不是最高的目标。社会上流行的所谓“健康瑜伽”、“美容瑜伽”等等就属于这一层面。

    气功与瑜伽    瑜伽是一种很特别的训练方法，既不同于一般的身体锻炼、体育健身，也不同于意志品质的锻炼，又不同于理智上的分析综合性的思考和道德良心上的反省，它不依据任何的概念。它实际上已超出了现代西方的任何的概念哲学范畴。瑜伽旨在破除我们心中的一切幻象，一切对于原本终极的任意歪曲和修改；也就是一切来自我们感官、情绪、经历、教育、职业、行为等等的幻象；即是我们所在的这个社会的框架所强加给我们的一切的意识上的束缚。由于这些幻象的存在，人与人分裂了，尤其是一个人，自己与自己处在一个深深的分裂之中，自己与自己处在不断的争斗交战之中，没完没了。由于这种分裂，个体永远得不到自由。古印度人认为：只有通过瑜伽，而不是什么思考、宗教崇拜、做善事积德来破除幻象。在古印度人看来，瑜伽就是最高的方法，最高的追求真理的方法，没有其它的方法。

    瑜伽之所以能得到古印度人的信任，是因为瑜伽乃是一门技术，并不是空想，而是可以实践的，是可以反复的操作与验证的。在古印度，瑜伽是追求最高智慧的不二法门，它的权威性不容怀疑。虽说瑜伽有很多的派别，有什么哈达瑜伽，有什么专一瑜伽，有什么胜王瑜伽，有什么军荼利瑜伽........但是它们都是瑜伽。它们的目标都是一致的。在古印度，瑜伽具有独尊的地位。

    讨论完了瑜伽，我们再来看看中国的气功。在古代中国，却没有某一种训练方法的独尊地位，虽然古中国人对于终极真理的强调并不输于古印度人。道家的主流有所谓的炼金丹法、吐纳法；儒家强调静坐；而佛家更是名目繁多，有禅定、念咒语、观想等等。到了近代，气功这一个词统一了上述种种不同的说法，这是一种顺应时代潮流的举动。气功，是现代人对于中国古代被称为导引、吐纳、炼金丹、观想、禅定等等等等心身锻炼方法统一之后所采用的说法。让我们先来分析一下“气功”这一个词。这么做绝对是有必要的。因为当人们纷纷探讨气功是什么时，当气功界以及非气功界探讨气功时，却忽视了最为基本的概念分析。

    气功从字面上来理解，是由“气”和“功”两个字来组成。什么是“气”，将它理解成“物质”、“精神”、“场”、“能量”等等，总不能够尽意，都不能够表达它的真实含义。气、元气、阴阳之气、神气、气势、节气、正气、骨气、运气、灵气、勇气、五行之气、怒气等等等等，从“气”这个词的极为丰富的用法中，我们可以看出，“气”这个词已经承载了太多的东方哲学的意蕴。每当古代的中国人要表达一个玄妙的思想，无论精神还是物质，都习惯用“气”这一最为得心应手的表达方式，“气”实乃是“道”的最为譬近的比喻。了解了气只是表面，道乃是目标后，那我们再来看一看什么是“道”，翻看中国的哲学史，可以明白，“道”，乃是存在的终极，是人天合一、明心见性的最高境界；道，乃是我们意识的极致，是纯粹的意识。“功”这个字在“气功”这个词的结构中代表了一种可操作性。它表明：气功并不是虚无缥缈的或是臆想的，而是实际的；它表明：人通过不断的训练，可以达到“道”的层面。

    气功与瑜伽的关系是怎样的？通过分析它们的概念就可以明白气功实际上就是瑜伽，瑜伽也就是气功，气功和瑜伽其实一体的，实际上它们是一种事物的两种表达方式，是一种事物在两种文明之下发展的结果。因为对于真理来说，真理只有一个，通往真理的大门只有一个，气功和瑜伽就是通往真理的门。在瑜伽中，把真理叫做“梵”、“大我”、“Atama”等等；在气功的体系中，把真理叫做“道”、“真心”等等。本篇文章的开始对于瑜伽说明的理论，也是适用气功的啊。

    如果你还不能肯定气功与瑜伽的关系。那我们再来看看气功与瑜伽的训练方法，气功讲究“三调”，即是“调身”、“调息”、“调心”，通过调整身体的姿势、呼吸、意识来屏弃杂念，从而达到“道”的境界。瑜伽训练的方法也是如此啊，前面已经说过：瑜伽训练的最核心部分是让人调整自己身体的姿势、呼吸、专注于某一点，从而屏弃小我与杂念，进入入定的状态。瑜伽和气功实际上是一回事，并没有本质上的区别啊，有的只是一些小小的差别罢了。

唔讲得

[转贴]瑜伽与中国气功

　　瑜伽是印度一种具有悠久历史传统的养生健身术。它是印度医学、保健、长寿学的宝贵遗产。据本世纪初发掘的古印度废墟——摩亨殊达罗出土文物考证，早在五千多年前，印度古代劳动人民就已开始从事瑜伽的锻炼。数千年来，印度瑜伽师徒口传心授，世代相承，积累了许多经验，创立了各种不同的流派。到目前为止，印度流行的瑜伽功法，大致可分为瑜伽静坐、瑜伽硬功和瑜伽体操。

　　静坐法是最古老的瑜伽修行之法。印度教最具权威的《吠陀本经》，把静坐法描绘为“静虑、内省，三分形现，七分神隐”。可见，它是修炼内功的功法。经过现代化医疗仪器测试，静坐练功时，人体基础代谢率降低，血液循环加快，氧耗量减少，肺内氧浓度增高。练功后，人的神经和肌体可以得到充分的休息。

　　印度瑜伽师有种说法：“人的寿命与呼吸的节奏有紧密联系。”比如，“狗每分钟呼吸５０次，可活１４年；象呼吸２０次，可活百年；蛇呼吸２—３次，可活５００年；人每分钟呼吸１４—１６次，可活百年以上。”因此，瑜伽静坐法特别注重意念调息的练习。有位多年练功的青年工人，掌握了一种瑜伽休克技能，可以在几分钟之内才呼吸一次。他的瑜伽教师、印度著名瑜伽大师潘·夏尔玛，虽然已年逾九旬，却可以被埋在地下数小时之久而不致窒息死。印度医学界认为，“夏尔玛所从事的是一种人为的冬眠术，如将此法推广，可极大地造福人类。”

　　瑜伽硬功是另一种修行功法。它主要由练功的瑜伽师控制呼吸（类似我国气功的运气），使体内产生一种抵御外界创击的能力。功力较深的瑜伽师，可以不畏刀砍、锤击、月牙刀对顶（题图），甚至在灼红的火炭上行走也如履平地。有个不满１２岁的小学生，练功仅一年，就能赤脚在尖利的碎玻璃堆上随意跳跃，脚板毫无损伤。一位老人可用自己的头发提起７０公斤重物。更为奇特的是，有位瑜伽师竟能用眼皮夹着一条钢丝，下面坠着一块２０公斤重的铅砣。

　　瑜伽体操是十九世纪末在印度兴起的一种新的瑜伽术。它以近代体操为基础，适当增加模仿鱼、蛇、虎、鹿等仿生动作，同时辅以调息、静坐等内功功法。这种把静功和动功巧妙结合的瑜伽体操，日益显露出其独特的生命力，受到青年人喜爱。

　　近年来，印度政府开始重视瑜伽事业的发展，全国各地设有各种大小不等的瑜伽中心，每年为国家培养出大批瑜伽教师。印度的广播、电视、报刊，也积极配合介绍瑜伽的功效，宣传瑜伽的研究成果。去年，印度教育部宣布，全国３２０所中央小学必须把瑜伽列入必修课，由政府委派有经验的瑜伽老师任教。北印度旁遮普邦昌迪加尔市所有的大、中、小学，全部推广了瑜伽静坐法。实践证明，瑜伽对增进儿童的身体健康，促使大脑智力的发展，都有着显著的效果。

　　自１９７６年开始，全印医学科学院把瑜伽应用于临床，同时在心理学、神经病学、解剖学、再生学、外科、妇科等一系列学科方面，进行了广泛的研究。经过对一万多病人治疗结果的调查证明，绝大多数患者的疾病有了“令人难以置信的好转和痊愈”。

　　印度瑜伽的奇迹引起世界性的关注，许多国家向印度政府提供了各种先进的仪器设备，并派专家到印度专攻瑜伽。目前，世界上已有４０多个国家成立了瑜伽中心。一些国家著名的学者纷纷撰文、著书，对瑜伽进行学术探讨。诺贝尔奖金获得者Ｊ·塞勒克博士说：“瑜伽已不再是占星者的巫术邪说，而是一门人类医疗保健的科学了。”

　　中国、印度同是历史悠久的文明古国。早在印度瑜伽传入中国之前，中国已有气功的存在。由气功内功演化而来的气功硬功，以及其他武功绝技，也早已名扬五洲，为世界人民所熟知。“功夫”、“气功”等中文词汇在外国已成为外来词，被世界各国所沿用。中国气功在功法流派以及古代气功理论研究方面，早有丰硕成果。在数千年中印友好交往的漫长岁月中，中国气功与印度瑜伽交流互润，相互补益。

　　早在西汉末年，随着佛教不断地传入我国，印度瑜伽静坐法也日益得到传播。目前我国气功中广泛采用的双盘坐法，就源于印度佛教的“跏趺坐法”。

　　更值得追述的是，印度瑜伽师在两千多年前，曾作为印度人民的友好使者访问过我国。据《旧唐书》记载：“睿宗时，婆罗门献乐，舞人倒行，而以足舞极刀锋，倒植于地低目就刃，以历脸中，又植于背下，吹筚篥者立其腹上，终曲而亦无伤。”古代印度瑜伽师出神入化的高超技艺，在我国产生了广泛影响。

　　当然，在印度瑜伽中也同样留下了中国气功的影响。公元十八世纪时，印度瑜伽师曾绘制过一张瑜伽静坐图。图中人体上标出７个神秘的中心。经查对，位置恰与我国古代独有的经络学说中任、督二脉上的泥丸宫、神庭、重楼、绛宫、气海等穴位完全一致。有人认为，这张图是中国气功家投桃报李，与印度瑜伽师相互交流的最好见证。

　　一位印度朋友说得很好：“印度瑜伽和中国气功的发展，曾对促进印中两国人民的友谊作出了贡献。

唔讲得

[转贴]印度瑜伽与中国气功的结合？

    瑜伽和气功本来就有渊源，因为它们都讲究内外兼修，但是真正把二者结合起来的恐怕不多。尽管有这类人，但是结合后会出现什么效果呢？是相辅相成还是相生相克呢？下面将给大家介绍。
    关于瑜伽的含义，我就不多做具体阐述，因为它已深入许多现代人的脑海里。在这里我要提及并专注的是《气功瑜伽》，这是瑜伽哲学中最重要的分派，而且真正意义上的瑜伽理疗（即瑜伽密宗治疗）是要依附于大自然那股神奇的力量“气”。
    一位资深瑜伽大师兼气功练习者对于瑜伽和气功的结合练习有其读到的观点：
    我专注并不断地在里行走，源于我对中国养生学、中医及气功的热爱，也源于我母亲是一名针灸医师，同时也是一位气功习练者，练功的时间持有十年（有一定的造诣），所以我接触它也有那么长的时间，而且我也是习练气功实践者也是受益者，并懂得如何运用气与意与身体的结合，但由于一直忙于工作，未能在这方面提升。然而在2004年偶然的一个机会让我接触到了瑜伽并开始习练，又让我重拾回气功的习练，在整个习练瑜伽和气功的路上，把这二者的相通点整合一起练习，效果当然是不言而喻的。
    在我初练瑜伽时，有幸遇到了一位修行的二十多年的老师，从她那里学到了习练瑜伽最重要的是品德的修习（这和我当初练功时所要求的观念是一致的），其次才是体位；后来经我母亲引荐了另一位气功老师，不论品德、各方面知识及功力都更上一层的老师，对我开悟方面能力的提升起到了推进作用。在此，我要感谢这三位老师（包括我的母亲）。
    在用心准备做瑜伽之前，也在用心思考一个问题：那就是做一名合格的瑜伽老师需要具备什么的素养。我从二方面着手：一是储备自己的理论知识；二是态度，让自己使终保持一颗执着心、深入钻研的精神、严谨科学地教学态度，这样不仅有利于自身的习练也有利于你所教授的学员，带入他们走进一个正确的养生之路。
    在上面我提到《气功瑜伽》中重要的治疗需要依附于“气”，如何提升，在瑜伽中最重要的是通过呼吸来提升，而我在体式当中的习练，更多的是运用意识，而运用意识众多门派的运用意识方法有所不同，这里我就把一些带共同性的根本问题予以综合性的归纳为三种模式：虚拟模式、导引模式、意守模式。在此就不逐一介绍。但我要提及一种是意守模式，因为这种方式我在做体式中运用的最多，而且这它意守的对象也很多，可以根据体式中主要功效，来选择气穴等。我在这种模式引导下，让体式能够发挥出更好的功效。
    不管是初学者还是有一定基础的人，也不管你是学习哪种门派的瑜伽，都要从心（精神）方面去修，首要一点要学会积极主动地运用意识，使游移不定的意识活动贯注于身体内，摒除杂念，达到内心的清静。怎样着手呢，先要从修养着手，单从修养二字来看，修指修德而言，养多指养神与气而言。故有“德要修气要养”之说，从我个人而言，练瑜伽功，先要修养意识观，即修执偏执、修治意识活动的片面性及错误内容、观点与方法，培养全面、正确地反映、处理事物的观点与方法。总之，这是进行自我完善的过程，使人成为自觉地与社会、自然相统一和谐整体。另外：调身也是练好瑜伽体式的基础，因为它可克服有生以来形成的不利于气血流通的错误姿势，使人从身的方面趋于完美，因为正确的姿势可以促进人体内的气血沿着正确轨道运行。
    看了这位瑜伽气功兼修大师的经验是不是收益颇多？因此，任何一种练习必须动脑去领悟，找出其中的联系，博取各家所长，真正的提升自己。

朵颜三卫

瑜珈真的很奇妙，姿势也很美，比气功的站桩美多了。

rabbit-88

谢谢分享--

dkdkngel

哇 这边的大大门知识广博阿~

elis~exy

谢谢分享。。

可是现在好像没什么人会气功??

影武者神风

普拉提绝对不是气功，它是一种一康复为主的有氧运动。可以是有器材和没有器材的，和瑜伽有天壤之别。