阿罗汉圣弟子具足十号吗？

素还真

阿罗汉圣弟子具足十号吗？答案是否定的！阿罗汉圣弟子不具足十号，唯有佛陀才具足世尊，善逝，天人师，明行足等十号。

为什么阿罗汉圣弟子不具足佛陀十号？因为阿罗汉圣弟子没有佛陀的特质。在三界里佛陀的戒定慧德至高无上，具备一切种智，十力，四无畏，这些都不是圣弟子所具备的。



另外菩萨具足十号吗? 菩萨也不具足十号，因为菩萨不具备佛陀的圆满特质。


菩萨是应供吗? 菩萨不是应供。阿罗汉圣弟子就肯定是应供，当受人天供养。


从【大唐西域记】可以看出更远古印度人的想法，就算是能言善辩被公认为大乘菩萨的人，世人还是期望能供养阿罗汉圣者，而不是菩萨。菩萨在当时世人眼中乃是凡夫不是圣者，就算菩萨是被授记将来成佛的人，菩萨还是凡夫。供养圣者的功德就很大，供养凡夫当然比不上供养圣者的功德。


在一些大乘经典，诸圣弟子的排位都在菩萨之前。这很正常，因为圣弟子是圣者而菩萨还是凡夫。

一实相印

阿含经典里只说阿罗汉不受后有、没说他们具备十号。除了释迦佛以外，就是弥勒菩萨将来成佛时具备十号。

三法印

应供,
天人师---三明六通的阿罗汉, 人,和天人也向他问法, 所以也算天人师.

菩萨不是不具足十号 , 是连一个号都没有..

Dharani

其實究竟佛豈是何止十號，十號只是是針對五濁惡世的環境而言，在劫初人壽8400歲的佛卻有一萬個名號。

佛的三十二相、八十種好也只是針對閻浮提眾生而言，佛的本體法身佛卻是無量相、無量好。這就是佛的不可思，不可義。

Dharani

回复 1# 素还真
當代的北傳卻多是供養菩薩比較多的，例如觀世音。

三法印

回复 4# Dharani

你如何得知佛的本體法身佛卻是無量相、無量好??
书说的对吗??

素还真

回复  素还真
當代的北傳卻多是供養菩薩比較多的，例如觀世音。
Dharani 发表于 12-8-2011 12:42 AM

当代人有当代人的信仰。

不过回看过去非官方的民俗事迹与故事，倒不见过供养菩萨能获得好处或解决问题的。举凡要解决问题比如治病，求子等都是勤念偈语，或咒语，或要发愿行善等才有结果的。
不过供养佛陀，哪怕是佛像，在来生获得利益倒是有经典记载的。

susupapaya

如果佛陀时代没有佛像，那供养佛像有利益是佛说还是经说？

Dharani

回复  Dharani

你如何得知佛的本體法身佛卻是無量相、無量好??
书说的对吗??
三法印 发表于 12-8-2011 12:47 AM

關於法身。。。多說無益，就算和你解釋，恐怕你也會謗法。

Dharani

如果佛陀时代没有佛像，那供养佛像有利益是佛说还是经说？
susupapaya 发表于 12-8-2011 01:32 AM

你有沒有想過為什麼佛像有髮髻，不剃頭，你知道嗎？

清池

回复 3# 三法印

  应供,
天人师---三明六通的阿罗汉, 人,和天人也向他问法, 所以也算天人师.

这是等于自说自话了, 请问他天人贡养了他什么，为何不拿出给人看？
还有天众菩萨呢的，他们每天有人众和天众的第子贡养，是不是天人师?

三法印

回复 10# Dharani

佛没有髮髻是剃頭的. 从经典就可以判断

Dharani

回复  Dharani

佛没有髮髻是剃頭的. 从经典就可以判断
三法印 发表于 12-8-2011 01:06 PM

你們南傳的佛像有没有髮髻和剃頭的？

山野草夫

假如没有错，健驮逻佛像，应该是最早期的佛像。
健驮逻又曾受古希腊文化影响。

若拿健驮逻佛像，和古希腊的雕像对比下。
相信会发觉两种雕像的发型，乃至人物造型的相似度是很高下的。

再说，凡欲出家为僧者都要剃发，试问佛陀贵为僧团之首，又怎么可能定下如此规定，但自己却没剃发呢？

KhunKaew

需要具足十号，才能解脱？答案是否定的！

三法印

回复 13# Dharani

根据经典, 佛陀就像是其中一位剃头的南传出家人, 阿闍世王去找佛陀时在千多人的僧团找不到佛陀, 因为每个都是剃头的出家人, 经里说优婆离尊者站住为佛陀剃头时, 佛陀对他说禅定的分段...

素还真

如果佛陀时代没有佛像，那供养佛像有利益是佛说还是经说？
susupapaya 发表于 12-8-2011 01:32 AM

佛陀时代是有佛像的。记得是佛陀到天宫说法，人们忆念佛陀而铸造佛像。后来佛陀都天界回来，佛像站起来向佛陀顶礼。这类事迹出自哪里，属于南北或北传经典，我就懒得去找。

另外佛陀的圣弟子，在过去生铸造佛像而在来生获得利益，或某人到寺院见到佛像而一心礼拜，种下将来解脱的种子，这类故事我也在经典读过。

这些到底是不是佛说，要考证很难。

Dharani

回复 16# 三法印
也有其它部分的經典提到某外道找佛陀辯論，遠遠一眼就從僧眾中辨認出佛陀了。况且精舍那么大，阿闍世王只是询问佛陀在哪里而已。优婆离尊者是宮中的理髮師，至於是幫佛陀“理”髮還是“剃”髮，就必須引經據典了。

如果佛陀是剃頭無髮髻，為什麼南傳歷代長老卻把佛像塑造成有頭髮、髮髻？背道而馳？留髮、髮髻，這些象徵和菩薩道有什麼關聯呢？仔細想一想吧。。。

三法印

回复 18# Dharani

还有很多经典, 都这样叙述
更不雅是外道辱骂佛陀, 也称他是秃驢..

Dharani

回复  Dharani

还有很多经典, 都这样叙述
更不雅是外道辱骂佛陀, 也称他是秃驢..
三法印 发表于 12-8-2011 03:42 PM

印象中。。。這是罵佛的弟子吧。。。為什麼南傳歷代長老卻把佛像塑造成有頭髮、髮髻？為什麼你不答我？