TED讲座系列专帖（推荐34楼：一個廣告人的領悟）

谷成

TED（指technology, entertainment，design在英语中的缩写，即技术、娱乐、设计）是美国的一家私有非营利机构，该机构以它组织的TED大会著称。TED诞生于1984年，其发起人是里查德·沃曼。

2002年起，克里斯·安德森接管TED，创立了种子基金会（The Sapling Foundation），并营运TED大会。每年3月，TED大会在美国召集众多科学、设计、文学、音乐等领域的杰出人物，分享他们关于技术、社会、人的思考和探索。TED环球会议是TED大会的子会议。

2005年，第一届TED环球会议在英国召开。2007年，TED非洲大会在坦桑尼亚召开。2008年9月，第二届TED非洲大会于南非召开。

从2006年起，TED演讲的视频被上传到网上。截至2010年4月，TED官方网站上收录的TED演讲视频已达650个，有逾五千万的网民观看了TED演讲的视频。所有的TED演讲的视频都是以知识共享的方式予以授权的。

这是关于TED系列讲座的视频分享及哲学讨论的专帖，欢迎各位将自己喜欢的TED视频发上来，或发表你的心得报告。

谷成

1.聲音影響我們的四種方式（Julian Treasure）  3楼
2.你腦內的兩個世界（Jill Bolte Taylor）           3楼
3.學校教育扼殺創意嗎？(Sir Ken Robinson）    3楼
4.一種更寬容，更溫和的成功哲學（Alain de Botton）3楼
5.從幻覺認識我們的心智(Oliver Sacks)            3楼
6.如何解讀別人的心思（Rebecca Saxe）          4楼   
7.世界需要不同的思考（Temple Grandin）       4楼
8.創造新生命(Sir Ken Robinson）                   4楼
9.三種大腦創造意義的方法（Tom Wujec）        4楼
10.練習快樂（Matthieu Ricard）                    4楼
11.創意的起源是好奇（Michael Shermer）        5楼
12.人類演化自水猿？（Elaine Morgan ）           5楼
13.發現人類視覺的假象（Beau Lotto ）             5楼
14.成年人能從孩子那裡學到什麼 (Adora Svitak) 5楼
15.藝術家的五個生命（Raghava KK）               5楼
16.學習偉大指揮家的領導方式（Itay Talgam）   6搂
17.應該讓孩子做的五件「危險」的事情（Gever Tulley）6楼
18.透過工匠教導人生的一課（Gever Tulley ） 6楼
19.推動學習革命（Sir Ken Robinson）           6楼
20.科技史詩（Kevin Kelly）                         22楼
21.食物如何影響城市的發展（Carolyn Steel）22楼
22.我如何愛上一條魚 （Dan Barber）           22楼
23.遊戲改變世界（Jane McGonigal）            22楼
24.如何生產自己的新鮮空氣 （Kamal Meattle ）22楼

谷成

聲音影響我們的四種方式（Julian Treasure）

「聲音」是建構品牌當中，相當重要、卻容易被人忽略的因素，事實上，人的聽覺感受，所能引起的情緒反應，遠比大多數人瞭解的多。一家餐廳裡，播放古典音 樂、熱門音樂，或是不放音樂，是否會影響顧客用餐呢？答案可能令您出乎意料。專門以聲音替顧客經營品牌的Julian Treasure在TED大會中，分享「聲音影響我們的四種方式」，讓您了解，聲音在品牌建構中，不可獲缺的原因。

你腦內的兩個世界（Jill Bolte Taylor）

吉兒泰勒(Jill Bolte Taylor)因為哥哥被診斷出有精神分裂症，日後決定投入研究人類腦部科學。吉兒神為一位腦神經學家居然親身經歷過一次腦中風。1996年吉兒在睡醒的那一刻發現自己的 腦部出現了問題。一根血管在她的左腦破裂，並且在中風後的四個鐘頭內，看著自己的腦功能徹底退化。這段演講吉兒用生動的演講來講述她整個中風過程。

學校教育扼殺創意嗎？（Sir Ken Robinson）

肯．羅賓森爵士(Sir Ken Robinson)以生動活潑的案例來談教育制度。他深切希望教育制度能培育而非扼殺學生的創意。

一種更寬容，更溫和的成功哲學（Alain de Botton）

艾倫‧狄波頓檢視關於成功和失敗的各種想法—對於傳統上判別兩者本質的固有假設提出疑問︰成功是賺來的？失敗是配得的？本篇短講在詼諧機智的旁徵博引中流暢的帶人走出勢利 議題，發現工作的真正樂趣。

從幻覺認識我們的心智(Oliver Sacks)

神經科學家兼作家奧利佛•薩克斯帶領我們認識邦奈特症候群 (Charles Bonnett Syndrome)，也就是視力受損的人所出現的鮮明幻視。他以溫馨口吻詳細描述病患的體驗，也說明了這個鮮為報導的現象背後的生理機制。

谷成

如何解讀別人的心思（Rebecca Saxe）

察覺親人或陌生人的動機、信念與感受是人類的天賦。但我們是怎麼做到的？在這場演講中，Rebecca Saxe與我們分享有趣的科學研究，揭露大腦如何理解他人的想法，以及評判他人的行為。

世界需要不同的思考（Temple Grandin）
從小被診斷為自閉症的Temple Grandin，分享她的世界是以圖像思考，
她專門研究動物行為的專家，她並以經驗分享，這個世界需要視覺思考的人，模式思考的人，口語思考的人....等等各種怪異卻聰明的孩子。身為自閉症患者的她讓觀眾了解，這 世界上是有不同角度的思考，不同的在於思考模式。

創造新生命(Sir Ken Robinson）

藝術家泰奧．陽森(Theo Jansen )向我們展示他創造生命的藝術。會自行移動、甚至生存的藝術作品，竟只由塑膠管與水瓶所堆砌而成。

三種大腦創造意義的方法（Tom Wujec）

資訊設計師 湯姆伍耶克 談到透過大腦的三個領域 幫助我們了解文字 影像 感覺和連結。在TED的簡短演說中，他問到: 如何能確保我們的大腦幫我們充分了大創意？

練習快樂（Matthieu Ricard）

快樂是什麼？怎樣才能大家都快樂？由生化學家轉做佛教修行僧的馬修‧理查談訓練心靈、培養「幸福」的習慣，從而體驗真正的平靜與圓滿。

谷成

創意的起源是好奇（Michael Shermer）

演講者麥可‧薛莫(Michael Shermer)是懷疑論者協會理事長，這個協會是在調查聲稱超自然偽科學的現象。因為懷疑，而去推翻很多無稽之談，就像是警察局的詐騙小組進行掃除的工作一樣。在這段演 講裡麥可舉了很多例子來跟大家說明好奇的心是很需要的。

人類演化自水猿？（Elaine Morgan ）

Elain Morgan是一位80多歲的科學家，她從證據中研判，人類的祖先其實演化自水猿，這和主流思想相當不同，演講中，她娓娓談起理論主流科學不正視這項結果，她英勇的堅持與 捍衛，獲得在場人士起立鼓掌，熱烈喝采。

發現人類視覺的假象（Beau Lotto ）

眼見真的可以為憑嗎？感官和實際的物品其實是有差距的，人類的大腦因為過往累積的經驗，而產生視覺的錯覺。

成年人能從孩子那裡學到什麼 (Adora Svitak)

喜欢欺负小孩、低估年轻人智慧的老成人最该观此视频。

藝術家的五個生命（Raghava KK）

擁有惹人喜愛的真誠及弱點，Raghava KK 講述一個富有色彩的故事 — 藝術如何帶領他的生命到達新的地方，生活的經歷如何反過來去領導作為藝術家的數個輪迴 — 從卡通插畫師到畫家，從媒體寵兒到社會遺棄者及從兒子到父親。

谷成

學習偉大指揮家的領導方式（Itay Talgam）

管絃樂指揮家面對的是領袖的極致挑戰：無須言語，就創造完美的和諧。在這場演說中，義泰•塔更展示六位20世紀偉大指揮家的獨特風格，為所有的領袖描繪出重要的學習課程。在这个讲座上他点出了一个类似老子思想境界，就是doing without doing。

應該讓孩子做的五件「危險」的事情（Gever Tulley）

吉佛‧圖立，東敲西打學校（探索訓練營）的創始人，向我們闡述了應該讓孩子去做的五件「危險」的事情。

透過工匠教導人生的一課（Gever Tulley ）

Gever Tulley 利用動人的相片和鏡頭展示孩子在萬能小工匠學校所學到的寶貴課程。當你提供孩子工具、材料和指導，他們就會發揮天馬行空的想像力，以有創意的問題解決方法讓他們建造獨一無 二的船、橋，甚至是雲霄飛車！

推動學習革命（Sir Ken Robinson）

肯‧羅賓森爵士於2006年曾發表「學校扼殺創意」這場著名演講，他如今再度以尖銳又有趣的口吻，主張教育應徹底轉型，從學校的標準化教育轉變為個人化學習，並營造良好的 學習環境，讓孩子發揮自己的長才。

guilimen

回复 1# 谷成


請問,

一個新人 ,在缺乏師友的陪伴下,

要如何去分辨,去選擇,去淘汰那些有動機性的商業垃圾訊息呢?

谷成

回复  谷成
請問,

一個新人 ,在缺乏師友的陪伴下,

要如何去分辨,去選擇,去淘汰那些有動機性的商 ...
guilimen 发表于 24-5-2011 12:15 PM

年轻人崇尚自由学习精神，他们又没要你管，“大师”你何必自寻烦恼呢？

小心规律门变成规范门了。

DEADslayerDARK

-一種更寬容，更溫和的成功哲學（Alain de Botton）-
1.同情间接降低了你对其他人的尊重
2.现代社会人们衡量权威（尊重）的度数是使用职业（地位），财富，外表。因为这些是能够一目了然的东西，第一眼就能知道的。而精神，智慧，是需要时间的。显然在现代匆忙的角度下，人们没有这么对多时间可以理解你，往往都是透过外表性的东西来判断你。所以演变成了【势力社会】。另物质年代，缺乏精神力量的年代也是一个成因。人语言的交流的有限的，而精神交流却需要靠意识的语言，所以很难交流，当你说我感到快乐（静心）的时候，别人可能会主观的认为是（兴奋的）快乐。
3.人人都有出头天的年代？我想是物质上吧，就如读哲学系的人没有出头天一样，而出头天的衡量度却被社会认为是物质上的，精神上成功的人始终被这个物质社会所鄙视。当你每天都被社会上的庸人们所鄙视，即使你认为你自己超脱了物质，也会被潜移默化的认为自己其实是失败者而哭泣。
4.当成功的衡量度物质化的时候，就表明这个世界其实是另外一种贵族主义的年代，强者（能够获得物质者，获得物质即掌握权力）统治上方，而那些知足者，精神修养者，被降级为强者的牧畜，不断的为强者工作，被强者所统治。平等存在吗？为何只是某些人的能力和理想不在物质成功方面，就被社会所贬值。被誉为弱者，穷人。在社会上并不获得平等的地位，当然，是庸人面前。权利与权威的衡量是物质上的。
5.自我否定源于社会，当一个人的自我风向不跟社会风向相符合时，就被社会否定，而社会（人与人）却是一个人衡量自己价值的标准，当自己被其他人否定时，无疑会让自我感觉到自我价值的降低。除非你超脱了社会的舆论，成为孤独者。
6.而那些由于自我的不同而选择不是与物质相关的人生，被人们称为穷人/失败者。被其他人否定直接造成了自我否定。
7.人们对于一件事情的看法往往是以潜移默化的方法从别人的言语中吸取的，而不是自己的评价。如成功的定义。他们做的决定不是出于自身的评价，而是潜移默化的使用了社会的评价，认为是自身的评价。
8.你有没有试过？当你对某个人评价很高时时，可是当你在评论区看到人们对他的负面评价，你自身对她的评价也会降低。（YOUTUBE观后感）

谷成

-一種更寬容，更溫和的成功哲學（Alain de Botton）-
1.同情间接降低了你对其他人的尊重
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

慈悲比同情更有力量，因为慈悲之中含有同理（empathy）的作用（进入对方角度去感受他的处境），因此和同情的性质不同（因为主客的界线消失了，故在意境上的达到合一及亲和，从而避开了比较及尊卑的价值判断）。慈悲让人对方感受包容及大爱，同情往往更让对方伤害，这是两者的差异。

精神上成功的人始终被这个物质社会所鄙视。当你每天都被社会上的庸人们所鄙视，即使你认为你自己超脱了物质，也会被潜移默化的认为自己其实是失败者而哭泣。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

精神上“成功”的人仍然是失败的，因为他的意识仍然摆脱不了对成功的渴望及二元价值判断。如果他真的成功了，他不会抱着成功与否的观念不放，所以你说的现象对一位在意识上达到净化（领悟）的人是不存在的，他不会去想自己究竟是成功或是失败的。

4.当成功的衡量度物质化的时候，就表明这个世界其实是另外一种贵族主义的年代，强者（能够获得物质者，获得物质即掌握权力）统治上方，而那些知足者，精神修养者，被降级为强者的牧畜，不断的为强者工作，被强者所统治。平等存在吗？DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

人是精神和物质的复合体，必需同时照料自身对精神及物质两种需求上的平衡，无论走向天平的任何一个极端只会让自己受苦。但是开悟的人（例如佛陀和古代圣人）能够超越上述的局限性。（我没达到这个水平，所以无从评论）。

5.自我否定源于社会，当一个人的自我风向不跟社会风向相符合时，就被社会否定，而社会（人与人）却是一个人衡量自己价值的标准，当自己被其他人否定时，无疑会让自我感觉到自我价值的降低。除非你超脱了社会的舆论，成为孤独者。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

如果你独自单处时内心仍然充满咶躁，那么你的意识仍在巴杀里，那并不是孤独。真正的孤独是宁静的，你可以和大家一起吵吵闹闹，仍然发觉自己很平静。孤独是一份难得的馈赠，你会很享受那份平静，但不会自艾自怨，一人是否享受宁静和人多人少并没太大的关系。

6.而那些由于自我的不同而选择不是与物质相关的人生，被人们称为穷人/失败者。被其他人否定直接造成了自我否定。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

自我否定是因为你的内心还有那把比较的尺，或许你可以思考，那把尺是怎么来的？

他们做的决定不是出于自身的评价，而是潜移默化的使用了社会的评价，认为是自身的评价。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

那就是无意识的制约及影响。所以我们学习观照，就是为了及时发现无意识的暗流，从而摆脱或减少无意识的支配，然后获得意识上的清明及自由。

8.你有没有试过？当你对某个人评价很高时时，可是当你在评论区看到人们对他的负面评价，你自身对她的评价也会降低。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 02:51 PM

那就是暗示（催眠）的力量，这些都是潜意识或无意识的作用力，平常人很少意识到这种状况，误以为所有想法都是来自自身的自由意志及自由选择（所以我没否定你的决定论，但我也不表示赞同，因为实际的生活中，很少有一个人是完全的昏沉或是清明的）。

DEADslayerDARK

慈悲比同情更有力量，因为慈悲之中含有同理（empathy）的作用（进入对方角度去感受他的处境），因此和同情的性质不同（因为主客的界线消失了，故在意境上的达到合一及亲和，从而避开了比较及尊卑的价值判断）。慈悲让人对方感受包容及大爱，同情往往更让对方伤害，这是两者的差异。

那么如果我们一味的倡导慈悲的话，过了不久当人们理所当然的适应了慈悲的世界之后，当人们受到苦难，首要意念是想到‘我应该获得别人的帮助’，而不是我应该如何站起来，我们应该如何防范人们这种惰性心理？
又，苦难是人们成长的必要因素，然而当如以上我说的人们的惰性心理适应了之后，当人们受苦时，必然会有一个人出于慈悲心理而帮助苦难者减轻痛苦，那么就代表这个苦难者无法从这个痛苦中成长，那么我们岂不是间接害了他们？他们的身心并没有成长，意味着下一次他们遇到障碍时由于没有成长也就没有跨过去的能力。
这里似乎就有了一条帮助人的界限，那么下一次你还会捐钱给乞丐吗？

精神上“成功”的人仍然是失败的，因为他的意识仍然摆脱不了对成功的渴望及二元价值判断。如果他真的成功了，他不会抱着成功与否的观念不放，所以你说的现象对一位在意识上达到净化（领悟）的人是不存在的，他不会去想自己究竟是成功或是失败的。

我觉得最重要的问题是社会对自身的价值判断，如果你每天驾kancil出门，在人与人必须互相交流的社会，由于社会对于自身权威的定义，难免会遭到更多的白眼，不论是庸俗的邻人，家人，亲戚还是陌生人。即使我们意识到我们应该忽略他们的这种看法，但是这种看法必将也就显现在我们无意识的本质当中。我以为，我们意识对自身的支配是有限度的，无意识领域仍然会掌握我们的部分身体和情绪。当我们的不能满足自身的无意识领域，当别人不断以仇恨心理拿我们来与高层比较借此显示我们处于底层，我们会快乐吗？我们会强健吗？我们会不得精神病吗？我们和社会互动也必然会因受到别人低价值的判断而被影响。甚至，假设你要找伴侣，你也会由于社会对你的第价值的判断而找不到心水的伴侣（社会的互动）
既然我们只能改变自己，主要问题是，我们该如何忽略社会的舆论？

自我否定是因为你的内心还有那把比较的尺，或许你可以思考，那把尺是怎么来的？

从别人的舆论来的

谷成

那么如果我们一味的倡导慈悲的话，过了不久当人们理所当然的适应了慈悲的世界之后，当人们受到苦难，首 ...
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 07:13 PM

你这个问题很典型（甚至自寻烦恼），诚如一些人问：“如果全部人都去出家”；“所有男人都去变性”；“全部人在同一时间冲水”，诸如此类等等。要我回答你不如请你回问自己，你认为现实中会发生吗？

我觉得最重要的问题是社会对自身的价值判断，如果你每天驾kancil出门，在人与人必须互相交流的社会，由于社会对于自身权威的定义，难免会遭到更多的白眼，不论是庸俗的邻人，家人，亲戚还是陌生人。DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 07:13 PM

请回答这个问题：如果你无法改变别人如何评介时，你是还要坚持去改变别人，或是调整自己？

即使我们意识到我们应该忽略他们的这种看法，但是这种看法必将也就显现在我们无意识的本质当中。DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 07:13 PM

并没叫你忽略，而是不要去在意。凡是都是要训练的，训练自己发现无意识及减轻它带来的影响，就象训练自己改变生活习惯一样困难。但是再难的事，也是事在人为而已。所以真正的问题只有一道，你想继续受它摆布，还是做些什么来挣脱它的支配？

甚至，假设你要找伴侣，你也会由于社会对你的第价值的判断而找不到心水的伴侣DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 07:13 PM

你在选择别人，别人也在选择你，公平得很。 （即使给你找到心水对象，很快你又会羡慕别人的老婆，你说呢，谁才是问题？）

既然我们只能改变自己，主要问题是，我们该如何忽略社会的舆论？DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 07:13 PM

如果自己没意愿改变，回答这道问题是没有意义的。

DEADslayerDARK

你这个问题很典型（甚至自寻烦恼），诚如一些人问：“如果全部人都去出家”；“所有男人都去变性”；“全部人在同一时间冲水”，诸如此类等等。要我回答你不如请你回问自己，你认为现实中会发生吗？

谷成 发表于 24-5-2011 08:21 PM

    的确世间的所有人都不可能出于慈悲而帮助别人的，不管是出于同情，获得别人的评价，满足自身‘高贵’的心态，等等的伪善的慈悲都可以出现。但是世间的确出现了理所当然的态度的一群无耻的人，诚如因为父母没有钱而埋怨父母‘为什么我不是生在富贵人家’的小孩’

那么既然有伪善，真善的定义是什么？一个人如何慈悲而不陷入假慈悲？我认为慈悲的定义是给予一个苦难者一种心态上/施予力量的帮助，一个人怎样才算是陷入苦难？当一个人在生活中失败了，遭到外界的冲击了，即是苦难者吗？我认为苦难者的定义需要更深一层，即任何在灾祸中迷失自我生长的方向的人们，只有那些迷失了自我成长的方向的人才需要别人的慈悲，即使一个人遭受了苦难，如果他还拥有克服困难/自我成长的能力，那么如果我们施予这个人帮助，那么我们会是假慈悲，即损害了他的自我成长性，损害了他的利益。我们的这个帮助是伪善，不但没有爱邻人，反而只是为了满足自身的慈悲心。慈悲即不损害别人的自我成长性和利益的次要帮助。

如果我给钱四肢健全的乞丐，就是损害了他的自我成长性，所以我应该鼓励他找份工作，我应该给的不是钱，而是激起他的自尊，他的自我成长性，不过我不会这样做，因为太麻烦了（DSD真缺德。。）

请回答这个问题：如果你无法改变别人如何评介时，你是还要坚持去改变别人，或是调整自己？

自己

你在选择别人，别人也在选择你，公平得很。 （即使给你找到心水对象，很快你又会羡慕别人的老婆，你说呢，谁才是问题？）

恩，这点说的很对。

guilimen

現代的社會,就算你買 BMW,也都沒有人會鳥你,
因為街上大把 Naza 進口跑車.

如果你有頭期Rm3000,就可以去 Naza 扮大爺.
過了三個月後還不起車期,沒關係,可以商量換新車.
沒錢就換車,不必煩惱修理汽車的問題.
就當作是一世人跟 Naza 租車用.

我騎摩哆車,一天的油錢才2塊錢,不懂幾爽.
沒有體積的障礙,走到哪,停到哪,
就算等紅綠燈時, 都很方便認識新朋友,
做 Broker 啦 Salesman 啦 ,最方便的了.

DEADslayerDARK

現代的社會,就算你買 BMW,也都沒有人會鳥你,
因為街上大把 Naza 進口跑車.

如果你有頭期Rm3000,就可以去 ...
guilimen 发表于 24-5-2011 09:00 PM

   
我是驾小绵羊的。
刚刚我说的视频里有一句名言：永远不要去同学会，那里是嫉妒心的市场

guilimen

回复 15# DEADslayerDARK


在"谷成"反駁你之前 ,我要提醒你.

慈悲的定義你還不很清楚.


趕快去google惡補一番 ,要不然你就會完蛋了.

DEADslayerDARK

回复  DEADslayerDARK


在"谷成"反駁你之前 ,我要提醒你.

慈悲的定義你還不很清楚.


趕快去goo ...
guilimen 发表于 24-5-2011 09:16 PM

哈哈哈哈，你叫我google，就是叫我市烩！如果害怕错误，还不如不要做！
以其读死书，还不如自己创造！
难道我也要像那群只会跟着古代权威的填鸭式教育的人一样么？
难道你害怕我的自我成长性会枯萎？
原来我在世人眼中的评价是如此的低！
修改了又如何，骗过了世人又如何，赢了又如何？我始终骗不过自己的真诚，自己的良心。

谷成

那么既然有伪善，真善的定义是什么？一个人如何慈悲而不陷入假慈悲？DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 08:55 PM

只有觉悟者才能做到真正无条件的慈悲，身为学生我们只能借由学习而不断改善。就象学生刚开始学习画画，即使画得不好也不要打断他的努力。因此除了觉悟者，这世上并没有绝对真心或绝对虚伪的慈悲心，重点是宽容而不是责备（做此观想也是一种慈悲心的练习），借此将重心逐渐转移到自己的心念上，而不去理会别人究竟怎么想。

我认为苦难者的定义需要更深一层，即任何在灾祸中迷失自我生长的方向的人们，只有那些迷失了自我成长的方向的人才需要别人的慈悲，即使一个人遭受了苦难，如果他还拥有克服困难/自我成长的能力，那么如果我们施予这个人帮助，那么我们会是假慈悲，即损害了他的自我成长性，损害了他的利益。我们的这个帮助是伪善，不但没有爱邻人，反而只是为了满足自身的慈悲心。慈悲即不损害别人的自我成长性和利益的次要帮助。
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 08:55 PM

学习慈悲的过程中，往往态度比给什么更重要。有时候你明明帮不上什么忙，但是对方也会对你感激，因为你的善意就是一种能量的援助，让对方拥有勇气面对自己的烦恼和现实。

如果我给钱四肢健全的乞丐，就是损害了他的自我成长性，所以我应该鼓励他找份工作，我应该给的不是钱，而是激起他的自尊，他的自我成长性，不过我不会这样做，因为太麻烦了DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 08:55 PM

你会这样思考，表示你能站在对方的处境来思考问题。那就是同理心。有时正是因为慈悲，你会选择不施出援手，无论做什么只要是对改善对方的问题有所帮助（或不去加剧他的问题），那也是表现慈悲的一种方式。

DEADslayerDARK

只有觉悟者才能做到真正无条件的慈悲，身为学生我们只能借由学习而不断改善。就象学生刚开始学习画画，即使画得不好也不要打断他的努力。因此除了觉悟者，这世上并没有绝对真心或绝对虚伪的慈悲心，重点是宽容对方的缺失（做此观想也是一种慈悲心的练习），借由如此将重心转移到关注自己的心念上，而不去理会别人究竟怎么想。

   
其实不管是伪善，还是真正由心发出的善，这都是我们钻牛角尖的结果。对我们而言，只要人们行善就好了，但是伪善的泛滥却间接造成了自我成长性的衰落，形成了一些只能在其他人的帮助下才能生活的人们，这是我所厌恶的。另一个特点是，大真善太麻烦了，几乎没有肯花1个月的时间去帮助一个陌生人，不过小善还是可以日行的，即使一秒的关怀，也能给加强人们自我成长的力量，我们应该提倡人们的自我成长/自尊，以下的人就是我喜爱的例子，这个人的自我成长超越了天生的障碍：

学习慈悲的过程中，往往态度比给什么更重要。有时候你明明帮不上什么忙，但是对方也会对你感激，因为你的善意就是一种能量的援助，让对方拥有勇气面对自己的烦恼和现实。

这个倒是与我说的相符合，有时候我们并不需要给别人金钱来帮助他们，即使金钱不会伤害他的自尊。即使只不过是小小的安慰，也能够给他的自我成长性加入突破障碍的力量。真正的朋友不是给你钱的，而是给你支持和勇气的

你会这样思考，表示你能站在对方的处境来思考问题。那就是同理心。有时正是因为慈悲，你会选择不施出援手，无论做什么只要是对改善对方的问题有所帮助（或不去加剧他的问题），那也是表现慈悲的一种方式。

啊，我很同意。有时候错误的帮助往往加剧痛苦。但是小小的关怀还是普遍适用的。

谷成

以下的人就是我喜爱的例子，这个人的自我成长超越了天生的障碍：
DEADslayerDARK 发表于 24-5-2011 09:52 PM

这里节录了NICK VUJICIC的一些话：

“我可选择为着没有四肢而愤怒，或是因为我仍有"小鸡腿"而感恩。”

“别人不能告诉你是谁，惟有你自己才能发现。改变环境之前，你必需尊重自己，并学习爱自己。”

“外貌、气味、眼睛的颜色...其实都不重要，你内里是个怎样的人，才最重要。内里的你才是所有人要看见的，倘若他们不能看见，那么找其他人吧。你必需找看见你是谁、认识内在的你和爱你的人。”