哲学的宇宙观

khaijiet

宇宙是宇宙，不管你怎样看它依然是它。

想知道哲学用什么样的角度、观点来看待宇宙呢？走着什么样的路呢？

请高人指教指教。

无邪幽魂

宇宙是宇宙，不管你怎样看它依然是它。

想知道哲学用什么样的角度、观点来看待宇宙呢？走着什么样的路呢？

请高人指教指教。khaijiet 发表于 18-2-2011 09:40 PM

1。首先你的问题问得很奇怪，不知道要怎么回答你。

2。你对宇宙的认知很肤浅，或者说错误。希望你翻完天文学的书后，才来论述。

3。哲学用什么样的角度、观点来看待宇宙？宇宙这个东西，交由自然科学或天文学解决就好了。

说到哲学的角度，不外有四个宇宙观，一、唯心论，二、唯物论，三、二元论，四、辩证。

如有错误指导，请纠正，不然就加分！

khaijiet

1。首先你的问题问得很奇怪，不知道要怎么回答你。

2。你对宇宙的认知很肤浅，或者说错误。希望你翻 ...
无邪幽魂 发表于 18-2-2011 09:48 PM

    如果说对错就能有个定论的话，我想宇宙也没什么奥妙了，我也没什么问题需要问了吧。

    其实也没所谓的肤浅吧。所谓学无止境，有时你觉得肤浅，可能它正是奥妙之所在。

    无论如何，多谢你的指教哦。

无邪幽魂

如果说对错就能有个定论的话，我想宇宙也没什么奥妙了，我也没什么问题需要问了吧。

你问的是哲学的宇宙观问题，不要扯远扯去价值观对错问题……你先定好你的世界观，对错判断才不会乱水……

宇宙就是时间和空间，你要它有什么奥妙？奥妙有，那是科幻小说里面的故事情节。

其实也没所谓的肤浅吧。所谓学无止境，有时你觉得肤浅，可能它正是奥妙之所在。

有深奥就有肤浅，肤浅你才会记住，学校所学的都是肤浅的，所以你看，为什么那么多人考A1？就是酱肤浅！肤浅的东西就不要动用太多脑神经去思考，不符合经济学原理。

无论如何，多谢你的指教哦。

如果你善于思考的话，你绝对可以捉到我的漏洞，你看到漏洞吗？

夜-Night

LZ楼上就是一个很好不肤浅的例子。。。
考F1

colajing

宇宙观通常又称为世界观，是关于宇宙的整个图景及其一般性质的观点。有一种常见的提法，认为哲学是系统化理论化的宇宙观，这是不正确的。按照现今对宇宙观与哲学这两个词的习惯用法，宇宙观是一种哲学，即最一般的哲学，而哲学有多种多样，有自然哲学（自然观）、历史哲学（历史观）、人生哲学（人生观）、价值哲学（价值论）、道德哲学（伦理学）、审美哲学（美学）、实践哲学（实践论）、认识哲学（认识论）等等。可以说，这些哲学都是宇宙观的特殊表现，即部门哲学宇宙观与多种哲学构成的一个哲学家族。由于宇宙观在哲学中的核心地位，宇宙观可以代表哲学，因而人们有时把宇宙观等同于哲学，哲学就是宇宙观。

    宇宙观或世界观主要是马克思主义的用语，在哲学史上或非马克思主义哲学家那里，它有多种名称：在中国有道学、玄学、理学，在西方有本体论、形而上学、纯粹哲学、第一哲学等等，这些称呼之间有许多观点上的差别，但它们都有一个共同之处，即对我们所面对的宇宙作整体研究、综合研究或一般研究。在所有这些称呼中，宇宙观或世界观（其中“世界”就是宇宙，不是指地球上的人类社会，但包括人类社会）是最确切的，因为它确切地指明了这种学问所研究的对象，而本体论、形而上学则容易使人误解它研究的是现象背后的某种本体或研究的是超越形而下的东西（现象）的某种形而上的东西。

colajing

宇宙观的基本内容

宇宙观的内容是由它所研究的对象决定的，不外乎两个方面：一是宇宙的一般图景，一是宇宙的发展及其一般规律，也就是宇宙的共时状态和历时状态。宇宙一般图景包括宇宙的本质或基础、宇宙的一般性质、宇宙的基本组成部分；宇宙的发展及其一般规律包括宇宙的演化过程以及贯穿于这个过程中的一般规律。古今中外的哲学家们由于对这两方面的观点不同而形成了形形色色的哲学流派。

    首先是一元论与多元论的分歧，唯物主义与唯心主义的分歧。一元论认为宇宙有一个共同的本质或基础，宇宙在这个共同东西的基础上形成一个统一的整体，而多元论（二元论也是一种多元论）则否定这种共同的本质，认为宇宙是由若干没有从属关系的多种元素构成的，但也不否定它们之间的联系。自古及今，最主要的分歧是如何看待物质与意识的关系问题，唯物主义一元论把意识从属于物质，唯心主义一元论把物质从属于意识，而二元论则认为二者互不从属。因此，恩格斯把物质与意识的关系问题看作哲学基本问题。在今天，凡是用任何方式承认超自然的神秘力量的观点不属于唯心主义就属于二元论。

    其次是辩证法与形而上学的分歧。辩证法承认宇宙中的一切事物和属性都处于普遍联系、运动变化和对立统一之中，承认存在着普遍的辩证的规律，形而上学与之相反，否定事物间的普遍联系、它们的运动变化和对立统一。一元论、多元论、唯物主义和唯心主义回答了宇宙是什么的问题，辩证法和形而上学回答了宇宙怎么样的问题。这种回答是极其一般、抽象的回答，它的具体内容当然要随着人类的实践和科学的发展而不断发展。

    马克思主义世界观不等于马克思主义哲学。马克思主义哲学的主要组成部分是辩证唯物主义和历史唯物主义。按其内容，辩证唯物主义是世界观和认识论，它们都是辩证唯物主义的。因此，马克思主义世界观只是马克思主义哲学的一个组成部分，但它是核心部分，因而我们可以用辩证唯物主义来指称马克思主义世界观。原来的教材中的辩证唯物主义论述的物质及其存在方式，物质和意识的关系问题的第一方面、辩证法的基本规律和范畴等，这些属于世界观范围；还论述哲学基本问题的第二方面、实践与认识的关系和认识的辩证过程等，这些属于认识论的范围。显然可见，现有的辩证唯物主义中世界观与认识论之所以没有分开论述，是由于没有把哲学基本问题的第一方面与第二方面分别纳入世界观与认识论范围，这样，世界观与认识论本身各自也没有得到充分的论述。其实，物质与意识的关系问题实际是人与外部世界的关系问题，它不仅有宇宙观方面与认识论方面，还有实践论与评价论方面，这些方面都应由不同哲学分别加以充分论述。尽管原有辩证唯物主义体系有加以改造的必要，但它对于宇宙观的两个基本问题的回答始终是正确的，即宇宙是物质的，也是辩证的。

khaijiet

你问的是哲学的宇宙观问题，不要扯远扯去价值观对错问题……你先定好你的世界观，对错判断才不会乱水… ...
无邪幽魂 发表于 18-2-2011 10:03 PM

    或许我是比较一厢情愿的问了这问题，对不到哲学界里的理论还是什么的。

    也或许能够解答我的这问题的人还未出现。

    对错本无定论，也说不清，又何必执着于对错呢？撇开对错之分，或许你有另一番体会。

    对于肤浅深奥问题，我想到个比喻：一口深井，或许你下得越深，就越了解深井里的情况，但当你望上来时，天空就只有那圆圈那么大;只站在上面看那口井的话，或许你不会了解井里的情况，但你会知道世界之大。井下人说井上人肤浅，那么井上人真的肤浅吗？

     至于你的漏洞嘛，我想我比较愚钝，看不出吧。

colajing

宇宙观的主要功能

任何科学都是以人类实践和较低层次的科学为基础，又对他们具有指导作用，科学的宇宙观———辩证唯物主义也是这样，它是以人类实践和全部其它科学为基础，又对人类实践和全部其它科学的研究具有指导作用，它的重要的功能就在这个指导作用上。科学的宇宙观不能代替任何其它科学，并不是万能的，但由于它是从一切其它科学概括出来的，因而能正确地指导其它一切科学的研究和指导其它一切科学在相关领域中解决自己的问题，这就是我们经常讲的科学的宇宙观是我们认识世界和改造世界的最一般的思想方法。具体说，邓小平提出的马克思主义思想路线———“解放思想，实事求是”，就是以科学宇宙观———辩证唯物主义作为根据的最一般的思想方法。我们在认识和改造世界时为什么要解放思想？因为事物都处在辩证运动变化之中；为什么要实事求是？因为事物的存在与发展及其规律都是客观的不以人的意志为转移的，只有正确地反映它，才能成功地改造它。提供最高的思想方法，即最一般的指导思想，或曰思想路线，这就是宇宙观的主要功能。

    实际上任何正常人的实践活动，认识活动和评价活动，不管活动主体意识到还是没有意识到，都是有一定的宇宙观指导的，因为人类活动，除本能活动以外，都是自觉的，即是有指导思想的，而宇宙观是最高层次的思想，具有最广阔的指导作用，只是有些人没有意识到而已。一个人所具有的自觉的宇宙观可能只有一种，例如唯心主义或唯物主义，而他所有的自发的宇宙观则可能是多种，例如既有唯物主义，也有唯心主义。例如一个唯心主义哲学家，他的自觉的宇宙观是唯心主义，但在他的实际活动中不可能没有自发的唯物主义宇宙观，因为作为一个正常人，他除了研究和宣传他的唯心主义而外，他还要过正常人的生活，从事正常人的实践、认识和评价活动，这时他就必须遵循唯物主义和辩证法的指导，否则连日常生活都无法正常进行。一个伟大的科学家完全有可能主张唯心主义宇宙观，但在他进行科学研究时，必然会自发地遵循解放思想、实事求是的思想路线的指导，否则他不可能成为伟大的科学家。既然如此，为什么我们不变自发的宇宙观的指导为自觉的宇宙观的指导，尽可能提高我们的活动的自觉性呢？为什么我们不变错误的宇宙观的指导为正确的宇宙观的指导，尽可能减少我们活动的失误呢？为什么我们不变自发的科学的宇宙观的指导为自觉的科学的宇宙观的指导，尽可能提高我们活动的成功率呢？

khaijiet

宇宙观的基本内容

宇宙观的内容是由它所研究的对象决定的，不外乎两个方面：一是宇宙的一般图景，一是宇 ...
colajing 发表于 18-2-2011 10:58 PM

    非常好的解释与分析。多谢指教。

khaijiet

回复 9# colajing


    多谢指教。还有的话请不吝赐教。

Andersony

楼主在Google打心即理，也许可以找到你要的答案。

无邪幽魂

或许我是比较一厢情愿的问了这问题，对不到哲学界里的理论还是什么的。

    也或许能够解答我 ...
khaijiet 发表于 18-2-2011 10:58 PM

你说得玄之又玄，众妙之门

你谈玄学？

   

khaijiet

楼主在Google打心即理，也许可以找到你要的答案。
Andersony 发表于 18-2-2011 11:16 PM

    非常谢谢你的指示。我刚刚看了看，获益不少，我会进一步研究。

khaijiet

你说得玄之又玄，众妙之门

你谈玄学？
无邪幽魂 发表于 18-2-2011 11:19 PM

    我不会分辨什么学，我只知道万学皆是宇宙学。

colajing

当看到这些先哲们的预言时，由衷的敬佩他们的远见卓识，他们的预言无疑是正确的。因为，在认真研究了东、西方文化二十年以后，特别是在对中国传统的太极文化深入研究了十多年以后，发现和构建的新的东方宇宙观，正如他们所预言的那样，是一个统一的、能动的，并且没有时间概念的，完整而又全新的宇宙理论。在这一新的宇宙理论中，宇宙是物质与空间的完整而能动的统一，即“实与空”的统一。时间的概念在这一宇宙理论中已经变得没有意义而无足轻重。并且无论是宏观的宇宙物质还是微观的宇宙物质，在这一新的理论中，他们的极值都将变得接近于无限。即便是地球系、太阳系、银河系和所谓的总星系，也只不过是无限宇宙的一个分子而已。而人类所谓的微观世界，如分子、原子、质子、中子以及电子、光子和夸克，它们也都是一个个丰富多彩，充满生机，结构复杂而又奥妙无穷的物质世界。人类孜孜追求宇宙“基本粒子”的努力终将变成徒劳。人们会一次次地发现，所谓的“基本粒子”并不基本。

在这一古老而又全新的宇宙观指导下，所构建的是一个全新的东方物理学。透过这一全新的东方物理学去观察世界，人们的视野就会顿时洞开，你会很快发现，原来宇宙的结构竟然是那么的简单。我们会清楚的看到一幅完美的宇宙图景：整个宇宙是由无限的物质和无限的空间共同构成的，完美而又能动的统一体，也就是说宇宙是“实与空”　、“有与无” 、“动与静”的有机统一；时间的概念在这一宇宙理论中已经变得没有意义而无足轻重，而对于东方物理学所要研究的具体物质而言，时间又是它们必然的本质属性；你会发现宇宙间的万物都充盈着生命的灵光，“万物有命论”将会成为一个伟大的科学论断；思维和意识原来竟然是由物质本身发出的更为精微的物质实体，即意识只是物质本身的特殊表现形式罢了。“意识也是客观存在的物质实体”这一伟大的哲学命题，必将揭开众多困扰人们的哲学难题，人类的眼光从此会变得更加的开阔、更加的深远；光速也不再是宇宙间速度的极限，一些微观物质的速度会远远地超过光的速度，从而使人们的认识突破“相对论”思维的羁绊，而变得更加深邃；还有就是，当代被主流科学尊为真理的“能量守恒定律”的试验，竟然难以真正的完成。这门全新的东方物理学应当分为理论物理学和试验物理学两个子系统。而诸如天文学、化学等这些研究宏观物世界与微观物质世界的多个分类学科，只不过是物理学的一个个分支学科而已。

无邪幽魂

我不会分辨什么学，我只知道万学皆是宇宙学。
khaijiet 发表于 18-2-2011 11:25 PM

oh my gosh!!!!!!

宇宙学是什么东西？

哲学属于天文学？

khaijiet

oh my gosh!!!!!!

宇宙学是什么东西？

哲学属于天文学？
无邪幽魂 发表于 18-2-2011 11:30 PM

    我想我们难以沟通下去，不如就此结束吧。感谢你的指教。

colajing

我不会分辨什么学，我只知道万学皆是宇宙学。
khaijiet 发表于 18-2-2011 11:25 PM

   万学皆是宇宙学？我不认同这说法『宇宙学只是哲学的一部分』，不是『哲学是宇宙学的一部分』。。。

khaijiet

万学皆是宇宙学？我不认同这说法『宇宙学只是哲学的一部分』，不是『哲学是宇宙学的一部分』。。。 ...
colajing 发表于 18-2-2011 11:48 PM

    怎讲呢？