【转帖】"七情”对养生有什么意义？

华侨

七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。如《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。

　　七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。

    　　“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。

    　　“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢.本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。

    　　“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。

    　　“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏（指肺气），故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。

    　　“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓；恐是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。

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【转帖】情志不舒‧氣機郁滯‧肝脾心受累惹郁證

中醫認為，人的七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）若太過，就會影響五臟六腑的功能及氣血津液的輸化，甚至氣機郁滯，產生“郁證”。例如忿怒不僅傷肝，還傷心、傷胃、傷腦等，引起各種疾病。現今的工商社會發達，郁證成了臨床常見的心理疾病，有增無減，並也日益受關注。中醫師表示，郁證的產生主要是肝、脾和心三臟受累及氣血失調有關，其中又以氣機失常與肝的疏泄功能失調有緊密關係。要氣機調暢，就要確保肝的疏泄功能正常。

中醫師顏愛心說，在3000年前，中醫有“情志致病之說”，意指七情六欲，人皆有之，在一般的情況下，情緒變化屬正常的生理現象，因為各種情志活動都有抒發感情、協調生理活動的作用。但是，如果情志波動過於持久、劇烈等，就會引起機體功能紊亂而造成疾病。此時，七情就成了致病因素。

她在一項心理疾病論壇上指出，中醫沒有焦慮症、憂鬱症之說，這是現代名稱。若以中醫的角度來看，焦慮症和憂鬱症都屬“郁證”的範疇，因情志不舒、氣機郁滯所致，出現情緒不寧、胸悶脅痛、易怒喜哭等症狀。

郁證皆因悲怒傷七情

她指出，中醫認為，郁證的產生主要是肝、脾和心三臟受累和氣血失調而成。例如肝氣不舒會出現氣郁、血郁和火郁；脾則會出現食郁、濕郁和痰郁等，種類很多，故要辨症論治。

“郁證的發生因郁怒、思慮、悲哀、憂愁等七情所傷，導致肝失疏泄、脾失運化、心神失常、臟腑陰陽氣血失調而成。臨床上，郁證有實證和虛證之分，前者是久郁傷神，後者是肝氣郁結、氣郁化火和痰氣郁結。”

顏愛心表示，五臟六腑之中，肝喜條達，主疏泄，如果長期抑鬱，氣機得不到宣泄，就會覺得情緒郁悶。肝主藏血，貯藏血液，惟有足夠的血量才能有效地調節血液。肝藏血，故藏魂，而魂與精神的調節有關，勿太過而不及。如果肝血不足，心血虧損，則魂不守舍，容易有驚駭、多夢、臥寐不安和出現幻覺等。

她透露，患者也會出現心腎不交，說的是心屬火，腎屬水。心中之陽下降至腎，能溫養腎陽，腎中之陰上升至心，則能涵養心陰。在正常情況下，心火與腎水互相升降、協調，保持平衡，陰陽調和。不然，就有上火、心悸、失眠、煩躁等症狀出現。

患者有梅核氣奔豚氣

擅於婦科的顏愛心表示，臨床常見郁證患者會覺得咽中有異物梗塞，卻又不影響吞咽的情況，中醫稱為“梅核氣”。另一情況則是“奔豚氣”，感覺腹部有一團氣往上衝，似要從喉嚨跑出來，令人感到恐懼，原因是氣機失常，造成氣的循環紊亂所致。欲要氣機調暢，就要確保肝的疏泄功能正常。

“若經觸診，並沒有異狀，但患者會頻頻投訴腹部有氣跑來跑去的感覺。

若去求診，醫生找不出病因，可能會說是心理作用，但她仍會覺得不適。中醫診斷郁證的要點是先排除臟腑病變的可能，症狀伴有心悸、恐懼、不安、焦慮等，並隨著情緒變化而加重或誘發，就有可能是郁證了。”

她說，臨床上，前來求診的婦科患者多數有心理狀況，只要和對方聊聊，情緒紓解後情況就好轉，不需服藥。

顏愛心指出，患者的飲食習慣宜清淡，忌辛辣。患者也可按摩、拔罐、刮痧等，有助緩解症狀。此外，練習氣功、靜坐、書法、聆聽音樂等都可放鬆身心，調節氣血，緩和心情。