现代菩萨

SiaoMi

与大家分享以下video...这就是现代菩萨

guilimen

回复 1# SiaoMi

很好 ,這是你"個人"的極積的想法.

而事實上的"真相"-----通通都只是道具.

SiaoMi

回复  SiaoMi

很好 ,這是你"個人"的極積的想法.

而事實上的"真相"-----通通都只是道具.
guilimen 发表于 16-12-2010 11:42 PM

    道具???

guilimen

回复 3# SiaoMi


你不妨把"道具"翻譯成"工具"

kenzo_ryoshi

菩萨意思为觉悟有情

他觉悟了？解脱生死了？不再轮回了？

笨蛋18

哈哈哈哈哈哈哈哈哈，果然是个世间菩萨阿。。。。。。。赞叹阿

清池

回复 5# kenzo_ryoshi

    他觉悟了？解脱生死了？不再轮回了？

涅磐和解脱都不是指离世间，而是指个人心境， 这是佛教的共识

佛陀有教两种解脱道，一是菩萨道， 一是声闻道， 两者都是正统解脱道。
菩萨道不用离生死道，而是能大自在进出游走生死道度人入佛法

涅磐就是生死，迷者看是生死，觉者看是涅磐。两者不二，都是法性的显现。

在大涅磐经，阿难尊者说菩萨道善行是成佛修行的一半的部分，佛陀纠正他说，不，菩萨道万善行就是成佛修行的全部。

cks123

回复 8# 清池


   请问佛陀是修什么道???
   是菩萨道吗?

cks123

回复 8# 清池

涅磐就是生死，

如是, 为何学佛人要了生脱死呢?

清池

回复 10# cks123


从大乘观点，佛已说过，他其实是修万善菩萨道成佛的， 在印度的觉悟只是顿悟回想起他成佛的本性。
本义是脱离六恶道轮回，进入四圣道-在世间显现成佛成圣。
在大乘，佛身都没有灭，还在世间度人，那身为第子的我们哪敢灭.

cks123

回复 11# 清池


   

在印度的觉悟只是顿悟回想起他成佛的本性

离不开本性, 真的是典型的印度奥义书思想!

我是Max

如人能放下七情六欲，因该就能见到自己的本性

cks123

回复 13# 我是Max


    请问你的本性臧在那里呢?

我是Max

回复 14# cks123
远在天边，近在眼前。

清池

回复 12# cks123


印度奥义书的思想-是梵我，是有意识的常我神智。
大乘的如来藏，是指涅磐成佛的潜能。（不是有意识的常我神智）, 是存在每一各众生的心识里。

两者性质和法理都不一样， 只有没要去了解的人会混乱而已。
佛陀之所以能回想起他的各个本生 （本生经），和讲其他人的三世因果（因果通），就证明众生的心识里有世代不灭的识藏转移。（这是指第八识-阿赖耶识/种子识，不是第九识-如来藏/佛性/清净识）

众生若没有涅磐成佛的潜能（如来藏/佛性），那佛道修行来做什么，因为都不能同佛陀一样成佛。

SiaoMi

菩萨意思为觉悟有情

他觉悟了？解脱生死了？不再轮回了？
kenzo_ryoshi 发表于 7-1-2011 02:23 AM

    菩萨是可以化身成种种不同的身份去帮助这世界上不同的众生

1）证得法身（法性）的佛菩萨化身，都知道自己是化身，但要度众生，就不能显露身份，要装作自己是普通人，而且一定要装得很像，完全就像一个普通人一样，在日常平凡生活中去启迪众生
2）也有其他圣人还没证得法性，乘愿再来入胎度众生的，那的确有隔阴之谜，他们是有可能不知道自己的身份，但不能说他们是进入六道，因为只要破了我执，就不会再有六道心，没有六道心，就不再轮回，他们也只是应话在世间度己度人而已。

http://zhidao.baidu.com/question/119548201.html

他们的行为就好像菩萨的行为一样了，至于了脱生死了没，我不清楚，但，他至少觉悟身为人活着的意义，就是帮助他人，这个目标，岂不是和佛菩萨一样了吗？

kenzo_ryoshi

那满街都是佛的化身。

洪成高

菩萨意思为觉悟有情

他觉悟了？解脱生死了？不再轮回了？
kenzo_ryoshi 发表于 7-1-2011 02:23 AM

未觉有情就是有情众生也就是还没解脱的众生。所以菩萨可以是人，饿鬼，修罗，天人，畜生，地狱的未觉众生，只是一些未觉众生崇拜这类非圣。

洪成高

那满街都是佛的化身。
kenzo_ryoshi 发表于 8-1-2011 01:08 AM

还未解脱，不是天人师，不是阿罗汉就不是佛，所以满街都是未觉众生。