何为正法？

自在心

朋友答得妙！

佛的正法是让人迷而知返，亲证不染污的哪个，喻衣内明珠，自家宝藏，若得则受用无穷。任何教如果能做到这个，都是正法，与佛同。若不是，则还迷于自己的见闻觉知，流浪生死。

http://bbs.foyuan.net/thread-87646-1-1.html

清池

但大乘经也说，要成佛，要成功的去转法轮化他人，要去坡地狱道之门，也要知 正因 正果 正国土 正时。。

自在心

回复 2# 清池


读经无数，若不悟得“无生”，又有何用？
请看百丈禅师---知解属贪。


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知解属贪 - 百丈禅师


百丈禅师云：

       “夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，只明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师；能照破一切有无诸境，是金刚慧；即有自由独立分。

　　若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，只成憎上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。

　　若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。

　　但是三乘教，皆治贪嗔等病，只如今念念若有贪嗔等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。

　　只如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语？秖恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。

　　以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土；变海水为酥酪，破须弥为微尘；摄四大海水入一毛孔；于一义作无量义，于无量义作一义。  伏惟珍重！”

biotherm

邪法多人爱听...正法少人接受.

自在心

回复 3# 自在心

学习汉字：恁么

http://www.babihu.com/zt/%E6%81%81%E9%BA%BC

恁麼 汉语拼音：nín mó 简体汉字：恁么 简体笔划：恁(10划)　么(3划)　 繁體漢字：恁麼 繁體筆劃：恁(10劃)　麼(14劃)　 (恁麼，恁么) 1.這樣，如此。 《景德傳燈錄·道林禪師》：“白曰：‘三歲孩兒也解恁麼道。’”宋柳永《定風波》詞：“早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。” 《水滸傳》第二九回：“恁麼卻才中我意，去打蔣門神，教我也有些膽量。” 《清平山堂話本·簡帖和尚》：“亦不知付柬帖兒來的是何人，打死也只是恁麼招供。” 2.怎麼樣；什麼。 《壇經·機緣品》：“﹝懷讓禪師﹞禮拜……師曰：‘什麼物，恁麼來？’” 《警世通言·趙春兒重旺趙家莊》：“哭恁麼？沒有銀子便哭，有了銀子又會撒漫起來。” 《快心編初集》第一回：“雖有了這幾兩屋價，濟得恁麼事來。”

清池

回复 3# 自在心

    读经无数，若不悟得“无生”，又有何用？

但人家读经也当然方知“无生”之义
无生就无灭- 那是指真谛（空谛）
有生就有灭- 那是指假谛（俗谛）
法性常净的如来藏实相就是空假不二的中谛

但若只是悟真谛，没有/不会去用假谛的价值去度万人
那不是成了小乘缘觉人？

guilimen

來人啊 ,

快捉"清池"出去就地正法.

清池

---知解属贪  

没有弘法者不能为大乘法师

法师（梵dharma-bhanaka）
五种法师，指五种弘通经法的法师。
乃依《法华经》卷四〈法师品〉所云（大正9·30c）︰“若复有人，受持、读、诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷敬视如佛”而来的。即：
(1)受持法师︰信受忆持如来言教而不忘者。
(2)读经法师︰正心端坐，眼观经文，口宣句读者。
(3)诵经法师︰习读已熟，不须对文自然而诵者。
(4)解说法师︰能分明解释圣教之义而训授人者。
(5)书写法师︰能书写广传经文而流通大法者。
《法华文句》卷八（上）云（大正34·108b）︰“法者，轨则也，师者，训匠也。法虽可轨，体不自弘。通之在人，五种通经皆得称师。举法成其自行，皆以妙法为师。师于妙法自行成就，故言法师。又五种人能以妙法训匠于他。”
法师不分出家在家，凡依照经典宣扬正见者即是。

三法印

回复 6# 清池

读书是知道
修行是悟道

不要把"知道"当成"悟道",

"知道" 是数他人之宝,  "悟道"才是自己的宝....
"无生"是什末, 书不能告诉你, 去悟吧...

清池

---知解属贪  

佛学大词典——【诽谤正法】 是在指什么？

【诽谤正法】梵语saddharma-pratiksepa。略称谤法、破法、断法。谓破坏佛说之正法，主要系指诽谤大乘经典非为佛所说。谓不信般若、法华、无量寿等大乘经典，且加以毁呰诽谤者，断尽一切善根，堕入大地狱。
据无量寿经卷上载，阿弥陀佛发愿救度念佛众生，唯除犯五逆罪与诽谤正法者。
又菩萨善戒经以诽谤正法为菩萨八波罗夷（八重戒）之一；梵网经卷下以诽谤三宝为菩萨十波罗夷之一。

盖诽谤正法，泛论之有两种：
(一)不信大、小二乘之法，遂疑惑诽谤。
(二)不信大乘经典为佛所说而诽谤之；或见人读诵、书写、受持大乘经典而怀轻贱、憎嫉之心。

据智顗之菩萨戒经义疏卷下载，诽谤三宝系由四种邪见所致，即：
(一)上邪见，对于一切均拨无因果。
(二)中邪见，不说一切无因果，仅说三宝不及外道。
(三)下邪见，不说三宝不及外道，仅心中计执二乘之法殊胜，即舍弃大乘而取小乘。
(四)杂邪见，于诸种邪见中，有偏执、杂信、暂念小乘、思义僻谬等四种。

据法藏之梵网经菩萨戒本疏卷四载，谤三宝戒之制意，略有十义，即：
(一)业道尤重，无过此故。
(二)烧灭善根，悉无余故。
(三)背恩德，恶中极故。
(四)破坏信心，灭法眼故。
(五)于善行中，若小若大悉不成故。
(六)入于外道邪见网故。
(七)为大邪见，断善根故。
(八)作诸众生恶知识故。
(九)断三宝种，由此见故。
(十)令自他成阿鼻业故。
然诽谤正法之说于阿含等经中极为罕见，惟多散见于大乘经典中，主要系因教诫小乘声闻之徒诽谤大乘之故。

［法华经卷二譬喻品、道行般若经卷三泥梨品、卷六阿惟越致品、大品般若经卷十一信毁品、卷十六不退品、般舟三昧经譬喻品、北本大般涅槃经卷七、卷十六、大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷中、菩萨地持经卷五、菩萨璎珞本业经卷上、瑜伽师地论卷四十、释净土群疑论卷六、法苑珠林卷五十八］

清池

湛然大师在『妙法蓮華經文句 』的十四誹謗説：憍慢，懈怠，計我，浅識，著欲，不解，不信，顰蹙，疑惑，誹謗，軽善，憎善，嫉善，恨善

清池

回复 9# 三法印

读书是知道
修行是悟道

读书是知道
修行是行道，
但只有去身读法藏才能成道

成道方才是究竟

大肚皮豚

回复  清池

读书是知道
修行是悟道

不要把"知道"当成"悟道",

"知道" 是数他人之宝,  "悟道"才是 ...
三法印 发表于 14-12-2010 11:46 PM

    好句啊！好句

我又又来啦

回复  清池
读书是知道
修行是悟道
不要把"知道"当成"悟道",
"知道" 是数他人之宝,  "悟道"才是自己的宝....
"无生"是什末, 书不能告诉你, 去悟吧...
三法印 发表于 14-12-2010 11:46 PM

读书是知道
修行是行道
读书和修行不全然一定是悟道, 却又无法无为而至

清池

回复 14# 我又又来啦

读书是知道
修行是行道
读书和修行不全然一定是悟道, 却又无法无为而至

顶，  还是有人是理智的

也可说为

没读书就是不知道 - 盲也
没修行就是没行道 - 跛也

悟道是知进金山之门， 成道是有福分能有手拿回富之
但盲者和跛者到不了金山，当然也看不到金子， 也当然没法拿回富之

大乘经说没真正菩萨道修行的人（自行又化他人)， 如没有福田之人， 若进金山也只能空手而回

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再说，

若没读书， 就连什么是诽谤正法都不知道。
那不是越修越诽谤正法？
还有在大乘菩萨道，修行是指自修菩提，和 度化他人
是两只脚走路的，若只偏一只脚， 也是跛也，走不到金山的

三法印

读书是因, 知道是果.
修行是因, 悟道是果.

"修行"和"行道"同义, 都是因

还是好好修吧, 修到那一天能"悟道"..
不然那一天无常来了, 那就悔之晚矣!!!

清池

回复 16# 三法印


    不是的， 因该是说修學佛法有四個層次，即信、解、行、證。

信  - 佛經說︰「佛法如大海，唯信能進入。」
     《華嚴經》說︰「信為道源功德母，長養一切諸善根。」
      「有信無解，增加愚癡。有解無信，增加邪見。」
        正信。應該相信因緣果報，因即習因，由種而生。

解 - 《阿含經》說︰「雖多誦經，不解何益，解一法句，行可得道。」
        《菩薩戒經》說︰「四十里內，有講法處，不去聽法，犯菩薩戒。」
        《大智度論》云︰「有慧無多聞，是不知實相，譬如大暗中，有目無所見。」

行-《華嚴經》說︰「譬如貧窮人，晝夜數他寶，自無半錢分，多聞亦如是。」
      行解相應，目足並用，如鳥雙翼，如車二輪

證-《心地觀經》說︰「法寶之中不出教、理、行、果。因教顯理，依理起行，由行證果，四法收之，鮮無不盡。」
    《占察經》說：四種成佛。
      一、信滿成佛。信於諸法，不生不滅，清淨平等，無可願求，是為信滿成佛。
      二、解滿成佛。依解行地，深解法性，無造無作，不起生死之想，不起涅槃之思，心無所佈，亦無所欣，是為解滿成佛。
      三、行滿成佛。依究竟之菩薩地，能除一切無明法障，菩提之願行，應皆具足，是為行滿成佛。
      四、證滿成佛。依淨心地，得無分別之寂靜法智，以及不可思議勝妙之功德，是為證滿成佛。



佛經說︰「世間有五種寶，甚為難得。
一者、如來出現於世，甚為難得。
二者、如來演說正法，甚為難得。
三者、能信解正法者，甚為難得。
四者、如來演說，能成就者，甚為難得。
五者、臨危救厄，知回頭者，甚為難得。其中隨得一寶，即能了生脫死。」

自在心

回复 10# 清池


重申：佛的正法是让人迷而知返，亲证不染污的哪个，喻衣内明珠，自家宝藏，若得则受用无穷。任何教如果能做到这个，都是正法，

若你还没有亲证，如何引导别人亲证。

三法印

回复 17# 清池

你还是好好去修... 路还远着呢!!!

牛奶桶

各個都正法，都如法。

阿彌托佛。