圣经的历史（出埃及记在历史上真的发生过的证据！）

５星义工

严厉反驳“无神论者的伪考古学假专家家”的假理论！
圣经里的赫人是谁？

(图一)守卫赫人帝国首都Boghazkoy 城门的石狮子

(图二)主前八世纪在迦基米的赫人浮雕像	(图三)主前八世纪的一个赫人皇帝

(图四)赫人帝国位置图	(图五)赫人帝国首都Boghazkoy遗址

大家对赫人有印象吗？还记得大卫和拔示巴的故事吗？拔示巴的丈夫乌利亚就是赫人。(撒下十一：3)其实，早在创世记，我们就已经有看到赫人的名称。创世记第二十三章，我们曾读到亚伯拉罕和赫人打交道，出钱买下一块地安葬撒拉。以后的许多经卷，赫人的名称共出现四十七次之多。
在王下七：6 “这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”当亚兰王派兵围困撒玛利亚的时候，耶和华用先知以利沙使亚兰军弃营逃命，因为他们以为以色列王贿买了赫人和埃及人来助战。怀疑派的专家学者向来都认为这里的“赫人”应该是“亚述人”，因为直到十九世纪末，沒有一本史籍有提到赫人的名称，他们认为这是圣经的作者虚构的国民。这是真的吗？

５星义工

“赫”不是一个地方名，它其实是一个帝国的名字。早在主前两千年以前，就出现在米索波大米雅(Mesopotamia)。最强盛的时期是主前1600 - 1200年，他们打倒了古巴比伦帝国，势力扩展至叙利亚和巴勒斯坦。他们建都在Hattusa，就是现在土耳其的Boghazkoy。(图四)侵占了巴比伦后，他们却采纳了巴比伦的文化、法律、宗教和习俗，所以索马利亚(Sumerian)的文化能够继续传开。很可能是赫人开始懂得冶铁的技术，用铁制造兵器。他们在战场上非常勇猛，但他们也精于经商，通过这个渠道，他们将文化、法律、思想带到其他地方，如迦南地。


当以色列民进入迦南地时，迦南地的居民或多或少，都受到赫人文化的影响。亚述帝国在主前1300年逐渐兴起后，赫人的势力就开始衰退，但他们的一些城市仍然繁荣昌盛，直到主前717年被亚述消灭，赫人才从历史上消声匿迹。当亚兰王围困撒玛利亚的时候，在Hama 的地方有一个强盛的赫人皇帝，他是大马色的心腹之患，所以为什么有王下七：6 “这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”的说法。

赫人在历史中重新被发现应归功英国的一个学者A.H.Sayce。1876年，在叙利亚的Aleppo 和Hama (图四)，他发现一些石壁上的图画文字，认为这跟旧约里的赫人有关。1906年，在德国的考古学家H.Winckler 的率领下，在Boghazkoy 发掘出整万件的楔形文字土板，其中记载了埃及法老兰塞II(Ramesses II)和赫人立约的条文，从主前1400 - 1200 年间的赫人皇帝的名字也一一地被记录下来。从这些土板，我们对赫人帝国的文化、语言、法律、宗教有更深一层的认识。

过去一些怀疑派的专家学者说，摩西五经里的律法典章太过精细，不可能是主前1400年的产品。现在大家研究了赫人留下的律法条文，再沒有人对这点提出质疑了。石头还是在说话，凡有耳的，就应当听！

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我将用这一楼发表关于圣经历史这方面的资料。第一个发表的是关于出埃及记。


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顺势 发表于 6-12-2010 09:13 AM

   闪族人来到埃及！

(图一)尼罗河畔Beni - Hasan一座王子墓穴里的壁画

(图二)在希伯伦发掘出来的一只石骆驼(stone camel)玩具

1890年，一位英国专家 Percy A. Newberry 被差派到埃及探寻一些在尼罗河区域的埃及古墓。在一座属于一个尊贵的埃及人Khnum-hotpe的墓穴里，他发现了许多壁画。其中一幅有如图一所示的，画中的人不是埃及人，他们肤色比较白，衣着也不一样，前面有两个埃及官员似乎在介绍这些外地人给那位尊贵的主人。解读壁上的象形文字之后，考古学家们才知道埃及人称这些外地人为Sanddweller，就是闪族人或犹太人。

画中人栩栩如生，许多细节如手中的弦琴(好像电视机)、彩衣、女人的头发装饰、男人穿的凉鞋(sandal)、女人穿的深褐色靴子等都很清楚的被描绘。墓穴的主人Khnum-hotpe 是法老王Sesostris II时代的人，所以这幅壁画是主前1900年的物件。圣经里告诉我们亚伯拉罕因饥荒就下埃及，带着许多仆婢、牛、羊、驴、骆驼(camel)。(创十二：10)我们可以从这壁画想像当时他们下埃及的情景。

一提到骆驼(camel)，怀疑派的专家学者总是把这作为笑柄，说创世记不可能是摩西所写的。理由是骆驼(camel)之成为家畜是很久以后的事，不可能发生在亚伯拉罕时代。(创二十四：10 说亚伯拉罕的仆人以利以谢带了十匹骆驼往拿鹤城为以撒取亲。)图二所示是Dr Clifford Wilson 在希伯伦所获得的一件石头做成的骆驼玩具(stone camel)，属于亚伯拉罕时代的东西。从另外一些相似的玩具，如骆驼跪在主人面前，都驳斥了这些专家的论点。

所以，我们说圣经无谬误，意思是圣经不会有虚假和错误，这保证圣经一切话真实无讹，信而有征。

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先知預言埃及的挪弗(Memphis)所有的偶像都要被拆毀

(圖一)挪弗(Memphis)和挪(底比斯Thebes)的位置圖	(圖二)在挪弗(Memphis)的蘭塞二世石像

(圖三)在挪(Thebes)的兩公里長的獅身人面像大道	(圖四)在挪(Thebes)的Temple At Dusk

先跟大家介紹古埃及的兩個大城：


A。挪弗(Noph)：這是希伯來文，出現在聖經的
賽十九：13，
耶二：16、四十四：1、四十六：14、19，
結三十：13、16 七處。


翻譯成希臘文和拉丁文則是Memphis，中文是孟斐斯。現在的名字是Mit Rahineh，位于尼羅河的西岸約三公里，距三角洲的頂點約27公里，在開羅以南不遠的地方。(請看圖一)古城約是在主前3100，由統一上下埃及的Mems 王所建，所以又名Memphis。


她是第四、五、七、八等王朝的首都(主前

2625 - 2130

年)，即使后來首都搬遷至底比斯(Thebes)，這里一直都是埃及的宗教和行政重鎮。 主前670年被波斯帝國所占后，她還是一個國際性的大都市，人口眾多，經濟繁榮。直到亞力山太城(Alexandria)興起，這里才逐漸衰落。






B。挪(No)：出現在聖經的耶四十六：25，結三十：14、15、16，和鴻三：8 五處。中文是底比斯(Thebes)，是現在的Luxor 及 Karnak。她位于尼羅河的中游，看圖一。此城的歷史可追溯至主前3000年，埃及十八王朝的阿米士將其增建，作為埃及文化及軍事中心。


從主前十六至十二世紀，這里是埃及的首都。亞們神(Amon)是這里奉拜的主神，也就是太陽神。有多位法老在這里興建了巨大的亞們神廟。亞述王以撒哈頓在主前672年征服埃及時，曾劫掠此城。然后在主前525年和主前30年，這里相繼被波斯和羅馬人所毀。






好了，讓我們看看先知是怎樣對這兩個城市說預言：

耶四十六：25 - 26  “萬軍之耶和華以色列的神說，我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，并埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，與從前一樣。”




結三十：13 - 16“主耶和華如此說，我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像。必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，并要剪除挪的眾人。我必在埃及中使火著起。訓必大大痛苦。挪必被攻破。挪弗白日見仇敵（白日或作終日）”




從這兩段經文，我們可以清楚看到，挪和挪弗都要被毀，但有一點不同的地方：挪弗的神像要被除滅！挪的神像卻沒有提及。




我們看看歷史是怎樣記載：




以西結書是在主前590 - 565所寫的。先知蕼言后將近一千年，挪和挪弗的神像仍然滿城都是。但現在你若到這兩個地方，你會很驚訝地發現：在挪(底比斯Thebes)，仍然到處是神像和神廟(看圖三和圖四)﹔在挪弗(Memphis)，所有的神像和神廟都被拆毀，連蘭塞二世的石像也被拉倒！

５星义工

回复 4# ５星义工


   
(看圖二)究竟發生了什么事？


原來在主后640年，阿拉伯人侵占了埃及，他們恨惡偶像是人盡皆知的，所以他們決定在埃及建立一個沒有偶像的首都，稱為 Fostat，在挪弗(memphis)以北數里的地方。建筑材料從哪里來？


當然是附近挪弗的神廟和神像咯！


所以他們把拆下來的材料，用“駁船”運載，從水路搬到Fostat。300年后，另外一群阿拉伯人(Fatimite Caliphs)再度入侵，他們決定把首都從Fostat 遷移至更北的地方，就是現在的開羅(Cairo)。建筑材料從哪里來？


當然還是挪弗(memphis)的神廟和神像！


上帝的話語真是奇妙。同樣是大城市，但結局卻是完全不相同。人所料想不到的，上帝卻能在一千多年前，用他的先知一一說得明明白白。你說，先知的預言是不是更確的呢？


凡有耳可聽的，都必要聽！

Livanthony

谢谢分享

总司令

怀疑派的专家学者说，摩西五经里的律法典章太过精细，不可能是主前1400年的产品。现在大家研究了赫人留下的律法条文，再沒有人对这点提出质疑了。
５星义工 发表于 9-12-2010 10:13 AM

古人智慧比較高。