密教興佛法亡！（談台灣藏傳佛教、喇嘛教、西藏密宗之概況）

nchengban

这文章是转帖，原文在这里 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13716876 ，我起初对于密宗这宗教感兴趣，可是后来又发现，原来密宗不是我想象中的佛教一般。 这个是达赖喇嘛的官方网站，http://www.dalailamaworld.com/ ，里面直接提起性，以及所谓的瑜伽-》双修。所以密宗为何在现代已经渐渐取代真正的佛法，我百思不得其解，为何还有那么多人向往密宗？如此贴有冒犯，请版主关帖，谢谢。


文章如下：

密宗一千多年來，始終緊咬著佛教的大動脈，一直吸取佛教鮮血而不斷壯大起來，真正的佛教漸漸失去血脈，只能越來越縮小，一直萎縮到被密教控制，然後變大以後的密宗就代表了佛教，顯教就消失了。

  古時的天竺佛教就是這樣被密宗消滅了，這是把佛教的支干砍掉以後，在佛教的主干上面稼接了密宗的毒枝。就好像人家種下李子，可是李子長不大顆，於是就取了桃樹來，把桃樹枝干鋸掉、剖開，再把李枝插上去，長出來的就李子就大了！大眾沒看見這麼大的李子，於是價錢就高了。

  換句話說，桃樹的根幹永遠只為李枝服務；是由李樹來代替桃樹，結果桃樹只剩下一個驅殼而沒有了桃樹的本質，全面被李樹控制而僵化了，自己的根本完全被李樹所掌控而無法再生出桃子來。
  現在海峽兩岸中國地區的佛教正在被密宗逐步取代的狀況，正是李枝代替桃枝的寫照；古時的天竺已經這樣演變過一次了，天竺佛教就是這樣滅亡的（後來的回教軍隊所滅的只是空有佛教外殼而本質是密宗外道法的表相佛教），如今又想要在台灣與大陸重新再來演變一次，乃至已經在全世界這樣進行演變之中，可是顯教中的大法師們，以及台灣中國佛教會前任理事長淨心長老都還在支持密宗、攀緣密宗；而這一任新理事長，我昨天正在吃午餐時收看電視新聞，正好報道出來，也是在攀緣密宗，也是去出席密宗的活動，繼續支持密教化。（這是2002年所說。）

  連台灣的中國佛教會前後兩任理事長都無法認清密宗的本質，公開參加密宗邪法的推廣活動，不免會產生風行草偃的現像，一般人就會跟著走向錯誤的修行路途；可見台灣佛教的大動脈還是繼續被密教咬著不放，而且是由大法師帶領著大眾，心甘情願地被咬著動脈，被吸著血；而我們現在要把邪見的密教從佛教動脈上切割開，他們密教若有能力，自已去謀生，不要靠著吸我們佛教的血來生存，密宗真正是吸血鬼啊！（大眾大笑……）

   對啊！密宗確實是吸血鬼啊！是披著佛教外衣，打著佛教旗號，完全使用佛教的法義名相，弘揚的卻完全是外道法；這樣依附佛教而不斷地吸取佛教動脈的鮮血，使佛教越來越衰弱，而密教越來越壯大；最後密教就代表了佛教，於是古天竺波羅王朝時的佛教全面密教化，而使佛教名存實亡的光景，就會在以灣與大陸重新再來一遍，於是佛教就第二度被密教全面消滅了。

  今天我們不是要消滅密宗，我們只是要劃清界線，密教不要再來吸取佛教的血；你是你，我是我；我自已想辦法攝取營養而產生的血液，我得要自已用，不想給密教不勞而獲——密教不要再來冒充佛教。……。

   佛教的佛被搬到密宗以後都變成雙身相了，說這樣叫作報身佛——宣稱有性交的快樂果報為報身佛，說這樣才是究竟佛，所以他們自稱密宗的佛比顯教的佛殊勝；貶抑說：“你們顯教證的是化身佛，我們密教證的是報身佛，也是法身佛，比顯教層次更高級。” 然而那是什麼法身？其實只是外道法身、外道報身，根本就不是佛法。

        可是當代的大法師們有誰了解？有誰知道密教這個底細？竟然還一天到晚攀緣密教、吹捧密教。那些大法師們是攀緣密教的名氣，誤以為密教宣傳所得的名氣大，只要攀緣上了，就可是跟著水漲船高。可是大法師們供養了那麼多錢給密宗喇嘛教以後，知道密教暗地裡在做什麼嗎？知道密教明著是以外道法取代顯教的佛法嗎？根本都不曉得。
        
        ……，密教喇嘛們拿了顯教大法師們供養的錢財（上回達賴喇嘛來台灣，不是拿了佛教一千五百萬元回去嗎？他又辦結緣灌頂法會，每個人供養的紅包，少則五、六千元，多的幾萬、十幾萬，那又是大撈一筆）。
        
        法鼓山聖嚴法師這回也給達賴兩百萬元，還要每年再給達賴兩萬美元，只是為了攀緣達賴，由達賴與聖嚴法師紐約作什麼世紀大會談，其實都只是談一些表相佛法，言不及義。  密教拿了這些台灣大法師們給的錢，到全球各地去搞大道埸，弘傳的是密宗的雙身法；表面上講般若、中觀，骨子裡還是雙身法。
……。
        
        密教的法義全部是以雙身法來貫串前後，目的都是為了將來要與上師合修雙身法、要與異性同修合修雙身法而作准備的。所以密教從頭到尾都是雙身法，與佛法三乘菩提都扯不上關系，可以叫作佛教嗎？可以說是佛法嗎？太荒唐了！
        
        大家要了解，所有的佛法都不能離開如來藏，乃至三界萬法都不能離開如來藏而存在；如果否定了如來藏，就是心外求法。因為，佛所說的一切佛法都是依實相心如來藏而說的，……。凡是心外求法的人，就叫作外道。
        
        以上內容摘錄於《楞嚴經講記》第四輯
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第14世达赖喇嘛著作的其中一篇文章-》有关无上瑜伽和女性（双修）：

女性與佛教

我想我也適合談談女性主義和佛教中的女性權利。

就出家而言，雖然律藏允許男女擁有同等權利受出家戒，但我們發現具足戒比丘比較受恭敬。從這個角度來看，我們可以說是有某些歧視。

在小乘的典藉裏，我們也發現菩薩修行到最圓滿境界必定當生成佛時，都是男身，我們發現在大乘經典中也有類似的說明，一位修行成就即將在當下證果的菩薩，是居住于極樂淨土的男性。下三部密續也是如此主張，但無上瑜伽續的說明就不同。

在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。

無上瑜伽續特別強調女性的角色。歧視女性就違犯根本密宗戒，全歧視男性就不算犯戒。同時，在實際觀想曼陀羅的本尊時，被觀想的物件常常是女性，諸如金剛空行母。

此外，密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。

因此，無上瑜伽續認為女性行者可以在當生圓滿覺悟。有關這一點，《密集金剛續》和其他密續都有清楚的解釋。

最重要的一點是在密續，尤其是無上瑜伽續之中，行者正在探索和開發自身所本具的潛能，也就是明光的本心；從那個觀點來看，因為男性和女性具有同樣的本能，他們證果的能力就沒有絲毫差異。

因此，佛教對於性別歧視的立場，從究竟的觀點，也就是無上瑜伽續的觀點來看，一點都沒有歧視。

密宗法門的實修道——


==================================我在想，若女生每个信奉密宗，那谁来传宗接代？家庭伦理怎么维持？这个社会的道德观念又在哪里？所以密宗，根本不属于佛教。（待续。。）

MeMory...

回复 1# nchengban


   对我而言，没有四圣谛，八正道的都是外道...

susupapaya

末法

nchengban

回复 2# MeMory...


   可是，这个是南传佛教的基本教义。

常不轻

这是很可悲的现象，现在因为很多高僧大德的推崇，密教已经渐渐深入民心，实不知，密教是打着佛教的旗子，想着的都是双修。
在还没读关于密宗相关文献以前，就不大喜欢达赖喇嘛的作风，因为他一直鼓吹西藏独立，到处周游列国，以期得到其他国家对中国施解压力。

susupapaya

回复  MeMory...


   可是，这个是南传佛教的基本教义。
nchengban 发表于 7-12-2010 12:40 PM

    晕，这是佛教的基本教义

nchengban

晕，这是佛教的基本教义
susupapaya 发表于 7-12-2010 12:42 PM

   嘻嘻，不好意思。我分开了藏传“佛教”，和南传佛教。当然，还有其他的~~~ 不过总结来说，密宗必须和佛教分开。

常不轻

回复 4# nchengban


    南传和北传同为佛法

nchengban

回复 8# 常不轻


   嗯，谢谢纠正。

susupapaya

很想问那些活佛们，五戒是什么，连五戒都不守还成什么佛？

常不轻

回复 10# susupapaya


    他们是真的出家人吗？

素还真

最平凡普通不过的人只要信因果就不会有大过失。

不懂因果，搞金钱主义的人在最悲哀。。。

清池

在藏传，喇嘛和活佛都可以是在家人 （不一定要是出家人）
喇嘛是修行人之义，
活佛这个词纯粹是汉人硬造出来的是意为“转世者”（藏文中只有“朱古”）
仁波切是“人中之宝”之义， 是对身份特殊地位尊贵者的一种称呼（不和活佛同等）
所谓仁波切也罢，活佛也罢，不过是一个头衔称呼而已，和其本身修行成就没有直接关系，成就者只占少数，

当今，南传与北传（汉传与藏传）是互相承认的
还有汉传内也有唐密，当今汉传显教所用的一切仪式持咒，还不是‘偷‘借用密教的，
若有一天，日本和西藏的密教诸宗连合起来向显教拿版权，或指说那些非正当借用仪式持咒是无效的
那显教敢舍全部的借用仪式持咒吗？

当今，印度国家部门也在努力复兴佛教，以对世界的精神文明的影响，这复兴的佛教也当然有密教的成分。
因为密教与印度教有联系，引导印度教徒转去大乘密教/大乘佛教比较容易。。
而中国国家部门也在努力复兴佛教，以对世界的精神文明的影响，这复兴的佛教也当然有密教（藏密和唐密）的重要成分
与藏族共存就是他们的基本政策之一
楼主好像是看不到佛教的流布大潮流？ 你讲这些有何用-再二十年，五十年，一百年，在回头看佛教实相，大乘密教还是它重要成分之一

楼主开这题-其实已违背当今的佛教正统定义 -（ 南传与北传（汉传（内也有唐密）与藏传）是互相承认的 ）
佛教正法的流布大潮流，互相影响， 就让各学派自己做他们的自身的改革
若佛教不同学派自身都不能和睦共存，那如何去和世界的宗教们谈带动宗教和平的大潮流呢？

nchengban

回复 14# 清池


   我是转载别人的文章的，请看第一段。两个文章都不是出自我手，当然，当然，我还不甚了解当今佛教的状况，请多多包涵。
我开此贴的目的，也写在第一段了，还请多多指教。

清池

回复 15# nchengban

那就当着给大家开眼观实相的公德吧

求败哥

回复 2# MeMory...


    不懂佛法 只能说你才疏学浅 但是打妄语的罪 侮辱圣文 等于出佛身血 到时到了阿鼻地狱 请你念佛解脱

求败哥

回复 8# 常不轻


    南传阿罗汉境界

求败哥

回复 10# susupapaya


    很想问那些活佛们，五戒是什么，连五戒都不守还成什么佛？+1111111111111111111111111   like!!!

常不轻

回复 18# 求败哥


    虽然南传只是阿罗汉境界，毕竟还是佛所说