请了佛、观世音菩萨、地藏王菩萨如何安放？

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请问各位师兄：
如果请了，这三尊佛菩萨神像。

佛最大，肯定放在中间。
那么以身体对着神桌，观世音菩萨和地藏王菩萨...

哪尊应该在左，那尊应该在右？
安放好了，有什么形式上的需要做？（如点灯、供花、果、烧香、诵经等等......)

谢谢，各位师兄们。

面包说

唔讲得

回复 1# error123


   参考文章：在家居士如何设佛坛。至于诵经，你要简单的可只持祂们的圣号。

海精灵

稽首娑婆三圣，
大觉释迦如来，
大悲观音菩萨，
大愿地藏菩萨。

想问一下，佛教有开光这件事吗？

龙的使者

稽首娑婆三圣，
大觉释迦如来，
大悲观音菩萨，
大愿地藏菩萨。

想问一下，佛教有开光这件事吗？
海精灵 发表于 7-11-2010 10:17 AM

    有的。。

无名士

稽首娑婆三圣，
大觉释迦如来，
大悲观音菩萨，
大愿地藏菩萨。

想问一下，佛教有开光这件事吗？
海精灵 发表于 7-11-2010 10:17 AM

你需要就有咯，你不需要就没有咯

清池

想问一下，佛教有开光这件事吗？

有，但是密教法，人家都不传给你。。
真正的密教之义是来开自己的光（智慧）不是在佛像上，但很多世人不懂。。。

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谢谢诸位师兄指教。
噢，小弟已放错了。南无观音菩萨和南无地藏王菩萨，放交换位子了。
怎么办？

清池

其实，三佛像齐放的本意是指「佛」(Buddha)、「法」(dharma)、「僧伽/圣贤第子团体」(samgha) ;  
一体三宝之义, 之间的密切不可分分离的义.
在古代，本来最多只用三尊同样的佛像,但后代人们起了分别心，看不到实相...
更早之前事不用像相的, 以莲花，法轮，脚印来代表


这代表三宝同一法性真如所呈現一体三面之义：佛者觉知之义( 觉), 法者法轨则之义(轨),  僧伽者和合之义(合)
「佛」是指悟证真理者，
「法」是指真理本身，
「僧伽 」是指流传真理者，
三者不即不离，悟证者、真理本身、流传者三者各担負不同的角色

这也代表三佛身（法身，报身，应化身）, 但在曼荼罗多以重直放

在大乘起信论中，所说涵义
佛宝：“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。 　　
法宝：“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”。形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅盘，离苦得乐。 　　
僧伽宝：“如实修行等”。指一切依法如实修行的佛教圣贤第子团体。

（引用）:
三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有： 　　
1. 能破恶业障道 　　未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。
　　
2. 能获佑加持 　　因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。 　　
3. 能除邪见恶念 　　众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令众生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。
　　
4. 能消减我执习气 　　无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。