地獄不空# 【供灯】佛前点灯#

taoataoa

佛说摩呵般若波罗蜜多心经　

     无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

上卷　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，　无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，　无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，　无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，　能除一切苦，真实不虚，　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
中卷　　尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，　来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。　长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。　曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，　故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。　法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。　果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。　如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。　隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。　吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。　尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。　菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，　一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。　舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：　南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
下卷　　是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，　即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，　誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。　舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，　知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。　何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。　舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。　能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。　能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，　成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。　舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。　是故如来无定相，无往亦无来，　舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。　菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。　何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。　于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：　安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，　喝喇阑［］，喝喇喝喇阑［］，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，　怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，　摩呵般若波罗蜜多梭呵。glgl

taoataoa

學佛法得真自由

你要是希望永遠不自由，就不需要學佛法。

有的人覺得學佛法，越學越不方便，越學越不自由。但是不學佛法，那個不自由是在後邊，而學佛法這個不自由是在現在。所以現在學佛法，是善根增長的時候；你不學佛法，業障就增長。業障增長，那個不自由是永遠的；這個不自由是暫時的，很短暫的一個時候。你要是希望永遠不自由，就不需要學佛法；你要是希望將來自由，那暫時有這麼少少不自由，是可以的。學佛法，這個不自由是很短暫的；你不學佛法，那個不自由是很長的。你自己算一算這筆帳，應該怎麼辦？

阿白

活在当下，请珍惜现在有的自由，不要等到以后没有机会自由了才来后悔
每下一秒，什么事情都会发生，看看那些很年轻就意外去世的年轻人，还有以后吗？
（除非他善根很多，可以奇迹复活）

翻转全球

學佛法得真自由 你要是希望永遠不自由，就不需要學佛法。 有的人覺得學佛法，越學越不方便，越學越不自由。但是不學佛法，那個不自由是在後邊，而學佛法這個不自由是在現在。所以現在學佛法，是善根增長的時候；你不學佛法，業障就增長。業障增長，那個不自由是永遠的；這個不自由是暫時的，很短暫的一個時候。你要是希望永遠不自由，就不需要學佛法；你要是希望將來自由，那暫時有這麼少少不自由，是可以的。學佛法，這個不自由是很短暫的；你不學佛法，那個不自由是很長的。你自己算一算這筆帳，應該怎麼辦？

taoataoa 发表于 3-10-2010 03:19 PM

基督释放了我们、叫我们得以 自由 、所以要站立得稳、不要再被奴仆的轭挟制。  弟兄们、你们蒙召、是要得 自由 ．只是不可将你们的 自由 当作放纵情欲的机会．总要用爱心互相服事。  惟有详细察看那全备使人 自由 之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。  你们既然要按使人 自由 的律法受审判、就该照这律法说话行事。   你们虽是 自由 的、却不可借着 自由 遮盖恶毒、〔或作阴毒〕总要作 神的仆人。   他们应许人得以 自由 、自己却作败坏的奴仆．因为人被谁制伏就是谁的奴仆。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”  他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说：‘你们必得以自由’呢？”  耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8：31-36）    耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）    因此，信基督的人是有福的，他们是自由的，这个自由在于不在受罪的辖制，也不再害怕死亡和逼迫，无论在什么样的环境试炼当中都能行出善来，真正的自由超越了生死。 http://zhidao.baidu.com/question/47608013.html在基督里得自由。

taoataoa

回复 4# 翻转全球

看吧"
佛法的力量真是不可思意.
就连基督的信徙都要借助此贴來发言!
所以(学佛法得自由)这可是真的喔”

taoataoa

如意魔女

以后她修行就有了神通，常常各处去救人，不过不教人知道是她救的

◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺

我今天晚间想起这个如意女来了。她是周朝的一个鬼，被雷劈了；她又修成一种魔术，雷也没有法子打她了。那么她就各处去作怪，然后就遇到我了，她要皈依三宝，现在是改邪归正了。这要是说起来啊，可以写一本书。现在你们不要怕她了；她即使来到这地方，也不会害人了。

在二十七年以前，大约是在中华民国三十四年（西元一九四五年）二月十二这一天，我在东北周家栈这个地方，有一个“道德会”。道德会，就是讲道德的地方，天天都讲演。这个会上有我几个皈依弟子，所以每逢从那儿经过的时候，我就到那地方住几天。

住几天就遇到一个不知姓什么的批八字的先生。怎么叫批八字呢？就是你年上两个字，月上有两个字，日上有两个字，时上又有两个字。他给人批八字批得很灵的，他就给我批，他说：“喔！你啊！应该去作官去，怎么来出家了呢？你若作官，会作很大的官。”

我说：“官怎么样作呢？我都不会，也不知道怎么样作官，怎么可以作呢？我会作和尚，所以我现在出家。”他说这个太可惜了。这是在周家栈，这个批命的他这么给我批。然后又看我的手，他说：“噢！你这个手，最低限度，你可以中一个头名状元。”

我就说：“现在我连最后那一名都中不了了，还中头名？”然后他又细看说：“哦，你啊！今年是走运了！今年你有吉祥的事情！”
我说：“有什么吉祥的事情呢？”他说：“过下个月初十，你就和现在不同了。”

我说：“怎么样不同法呢？”他说：“以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人就都相信你了。”

我说：“这个怎么会这样子呢？”他说：“到时候你就知道了！”那么说完了这话，我又住了两天。大约是二月十四、十五的样子，我就到那个镶白旗四屯。镶白旗四屯有我的皈依弟子，叫夏遵祥，他那年已经六十多岁了。他家里有三十多口人，种了很多地，可以说是个财主。在那一个乡下，他是最有钱的。那么这个老人从来也不相信佛，什么都不相信，等见着我来了，他就相信，要皈依。不单他一个人要皈依，全家都要皈依，所以他全家就都皈依我了。以后我每逢到那个地方去，就到他家里去住。他家里三十多口人，我一去，都高兴得不得了。在那住了大约有十天的样子，就又有七、八十人都皈依，大约是七十二个人也都来皈依。

皈依之后，等到二十五这天，我就坐着夏遵祥他家里的车到双城县去，他家里离双城县有七十多里路。这车要一早晨三点多钟就开始走。

这时候虽然说三月间，正是冷的时候，冷得不得了。这个赶车的人和跟车的人都要穿着皮衣、皮袄、皮裤，戴着皮帽子。我呢，那时候是很穷的，穿的衣服就三层布，这一个衲袍是三层布，穿的裤子也是两层布的裤子──夹裤；穿鞋是穿鞋，没有穿袜子。就穿罗汉鞋，有窟窿的那种鞋，没有穿袜子。一早这车就走了，我坐在车上边。我戴着个帽子，也遮不住耳朵，那是一个合掌巾，那种帽子就好像人合着掌那个样子的。你们看见济公戴的那个帽子，就那个样子的。

坐在车上，七十里路，从三点钟大约坐到一早七点钟吧。到了城里了，天也光了。这赶车的老板和跟着车的人呢，心里想一定会把我冻死在车上，因为穿的衣服也少，又在这车上。他们都坐坐车，下来跑一跑，因为不跑就冻得不得了，一定要下来活动活动。我在车上，由一出门口，就坐在车上。到双城县的东门外，把车停住了。我从车上下来，这个赶车的一看，“哦！还没有冻死他！”他以为我一定会冻死。

二十五这天我到双城县。有一些个善友，有一些个护法居士，我到他们家里去，也住了十多天。等三月初九又回到镶白旗四屯，回到夏遵祥的家里。他就告诉我了，他说有一个夏文山，他有一个女儿，就是在我打皈依的时候一起皈依的，她最近有病了，病得很厉害，六、七天不吃东西、不喝水，也不讲话，就很大的脾气，发脾气要打人的样子。等到初九这一天，她的母亲就来对我讲，说：“师父啊！我这个女儿啊，皈依之后没过几天，她就病了。病得很厉害，她也不讲话，也不吃东西，也不喝水，天天都瞪着眼睛，把头栽到炕上，也不讲话，不知道她这是个什么病？”
当时我就对她讲，我说：“我也不会给人治病，她什么病，你问我是不行的。现在我有皈依弟子叫韩岗吉，他是开五眼的，能知道人的过去未来，前生是怎么回事，他也知道；你今生什么事情，他也知道。你问他去。”那么她就问这个韩岗吉。

这韩岗吉也是在我到双城县，二十五号以前的时候他皈依的。他皈依的时候，本来我不收他。为什么不收他呢？因为在我没出家以前，他和我是很好的朋友，在道德会上是同事。因为他开眼了，我出家之后，他见到我，他开眼一看，他说：“原来你生生世世都是我的师父来着！”所以就要皈依我。

我说：“我不能收你做徒弟，我们本来都是老朋友来着，我怎么可以收你做徒弟呢？”他说：“不是，我自己现在知道我自己……。”他说如果我不收他皈依，这一生他就要堕落了。说这话之后，他就跪在地上不起来，一定要皈依。我就一定不收他。

经过大约有半点多钟，时间不太长。我就问他，我说：“皈依我的人，都要依教奉行。你现在这么大的本事，又知道过去，又知道未来，又知道现在，那么你知道是知道，你会不会有一种贡高的心，不听师父的教训？”他说他一定会听的：“师父！您教我赴汤我就赴汤，教我蹈火就蹈火。赴汤蹈火，在所不辞！”就是到了滚水里头去，那有一锅滚水，师父您教我去，我就跳到那滚水里去，煮熟了也不要紧，这叫赴汤。蹈火，那有一堆火，您教我到那火上走，我也要去的。

我说：“真的？可是真的啊？你不能将来我有事情教你做的时候，你不干啊！”他说：“无论什么事情，师父您教我做，我一定做的，就算有什么危险我也不怕的。”那好啦，于是乎在这七十二个人里头，他也就皈依了。

taoataoa

那么这一次我就叫他，我说：“你能给人家看病，现在我这皈依弟子有病了，你给看一看啦！”他就坐那儿一打坐，这么一观想，这要作观想的，这一观想，哦！看他面啊，就吓得那个样子，不得了了，就害怕了，告诉我：“师父！这个事情不能管的！这个事情啊，我无论如何管不了的！”我说：“怎么样子？”

他说：“这个是一个魔啊！这个魔啊，可太厉害了，她能变化人形，啊！能变成人形，在这个世界捣乱害人，这个魔才厉害呢！”我说：“怎么那么厉害？你说一说看。”

他说这个魔是周朝的一个魔。周朝那时候她是一个鬼，因为她不守规矩，就被一个有道行、有神通的人，用雷把她劈碎了。但是她这个灵性还没有完全散，所以以后她又聚回到一起了，又变成一个魔。现在这个魔，她的神通特别大；她能飞行变化，忽然就没有了，忽然又有了。

他说她因为被雷劈过，所以以后啊，她就又修成了，她炼一种法宝，这种法宝呢，是专门避雷的。这法宝是什么炼的呢？就是那个女人生小孩子，小孩子初初生出来外边的那层皮，那层包小孩子的皮。她用那层皮修炼，炼成一个帽子，这么一个黑帽子。她把这个帽子戴到头上，什么雷也打不了她了，雷因为怕污秽的东西。

西方人认为雷是没有人来支配的。普通的雷可能是没有人支配，但是有一种特别的雷，就是有一种神，用雷来惩罚世间的妖魔鬼怪的。她炼成这个帽子，这个雷就劈不了她了。她又炼成两个法宝，就是两个圆圆的球。她用这个帽子，若给人戴上她这帽子，这个人哪，灵魂就会被她捉去了，就变成她的眷属了。那么她这个球，如果打在人身上，人就会死了。就这么厉害。

所以这韩岗吉看出来，她是这么厉害的一个魔鬼，就告诉我，说：“师父啊！这事情不能管的！”我说：“那不能管，这有病的怎么办呢？”他说：“这个有病的，那一定死的！没有办法的！”

我说：“死？怎么可以的！她若是没有皈依我，当然我不管。她上个月二十四号皈依我的，还没有那么久。”当时皈依我的时候，我就教那一班人念〈大悲咒〉。我说：“你们每一个人都应该学〈大悲咒〉，将来会有用的。遇到什么危急的时候，你念〈大悲咒〉，观音菩萨就会保护着你。”于是乎，他们就有很多人念〈大悲咒〉。

我说：“她若不皈依我，那么这个魔鬼抓她去、不抓她去，我不管。现在已经皈依我了，我就不许可这魔鬼抓她去，教她死。我一定要去管这个事。”他说：“师父啊！那您要去管，我不能去的！我不能跟您去的！”
我说：“什么？你皈依的时候，你说‘赴汤蹈火，在所不辞’，现在还不一定是汤，不一定是火呢？你为什么就辞了呢？”他也没有话讲了。没有话讲，想一想就说：“师父！那您要派几个护法保护着我。”我说：“你不要啰嗦了！跟着走就是了。你啰嗦什么呢？”那么他听我这样讲，也不敢啰嗦了，就跟着我去了。去到那地方，这个有病的人，头冲着床下，栽到这枕头上，屁股就撅起来这么样子，很难看的。但是很大脾气，眼睛瞪着有牛眼睛那么大，尤其看见我，更不高兴。

我就问他们家里，有病的原因。他说，在前七、八天，在他们这条屯的外边，有一个孤坟。就有一个老太婆，大约有五十多岁，穿着雨蓝色的衣服、长衫，头上梳两个小辫辫。这个辫子不是向后边梳的，她的辫是向前边这么样梳的。那么穿着黄裤子、黄鞋，就在这孤坟哭。

当时就有一个姓夏的，也是一个老太婆，就去劝她说：“你不要哭啦！”她哭什么呢？这姓夏的老太婆就听她说：“我那个人哪？我那个人哪？”就这么哭，一边哭一边要找她那个人。那么这个老太婆劝劝她，她就不哭了，就跟着她，两个一起到镶白旗四屯这个屯里边来。两个人走到这屯的外边，大约这门口有门神，她就不敢进来。那条屯有围墙，四边都有fence（围墙），有四个门，到门外边她就不敢进来。姓夏这个女人就自己到这个屯里来了，她就在这条屯外边又在这儿哭。

这时候，夏遵祥他家里的马车从外边回来了。这马一看见这个东西就认识！人不认识这个东西，马认识。马一见到这个东西，就惊起来跑了。她就藉着这个车往门里头跑的时候，跟着就进来了。大约那守门的神在那儿也慌上来了，一看这马惊了，就不管这门了。她就跑进来了。

跑进来，就到一个姓尤的家里。这姓尤的叫尤忠宝。到他家里，也是找她那个人。那么她望望这个姓尤的，然后从他家里就出来了。出来这时候，就有三、四十人围着这老太婆了，都叫她“老傻太太”。问她：“姓什么？”她说：“我也没有姓”。问她：“叫什么名字？”她也没有名。
再问她，她说：“我是个死人。”这样子呢，就有三、四十人围着她就看。看这个好像一个怪物，这么看她。她手里拎着这个黑帽子这么走。一边走，好像一个什么也不懂的人，走到夏文山家后边的墙，那墙大约有八尺多高，她到墙后边，把她这个黑帽子一撇，就撇过那个墙里边去了。她随着一跳，啊！八尺多高的墙，她也跳进去了。任何人都跳不进去的墙，她跳进去了。看的这一班人说：“啊！这老傻太太会武术，会功夫！”于是乎，这一班人就跑到前边门里边去看。

夏文山的儿子叫夏遵全，他也是我的皈依弟子，也是皈依没有两个礼拜，是二十四日皈依这一班人。从门口进来就说：“妈！妈！妈！老傻太太到我们家里来了！您不要害怕！”他妈妈巴着脖子尽向外看，也没有什么。一回头，哦，有一个老太婆已经到炕边上了，要上炕，身体爬到炕上一半，在下边还有一半，就这么样子。这时候她说：“你找谁啊？你找谁啊？”她也不说话。那么过后，她们看见她很奇怪的样子，这有病的女孩和她妈妈两个人就念上〈大悲咒〉了，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，这么一念，她就慢慢、慢慢下地了。这老傻太太下地就躺到炕沿底下，像死人一样也不动弹了。

她们一看，这不得了，这若死在家里，出人命啦！于是乎她就报告村长。村长来了，看见有这么一个老年的女人躺在地下，好像要死的样子，于是乎，这个村长就伸手，用一只手就把这个老女人拿起来了，就拿到外面去，放在地下，教她这么走。等她走到乡公所里边去，就问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”

她就对着这些个人说她是死人，说：“你不要问我，我就是死人，我也没有姓，也没有名，也没有住的地方。我到什么地方，就住在什么地方。”这个村长听她这么讲，看她这个样子，也都很惊恐了。于是乎带着枪就把她向屯外边送，向西边送。

头一次，送了五十几步远，这个人回来了，人回来，等到向屯的门口回头一望，这老女人还跟在后边。于是乎就又向远的处送她。这一回就送出七十几步远，那么这个人又回来了，走到半路上，这个老女人又跟着回来了。这一次，和他一同有三、四个乡屯里头的人，就又往远的处送她。这回送出一百五十多步远，就教她赶快走，不走就用枪打她。那么这个村长，就在那儿放了两枪，这个老女人就趴在地下。本来不是打她，但是她吓得就趴在地上，大约她以为又是打雷了。这回村长回来一看，没有跟着回来。于是这村长和乡公所里几个办事的人员，就回到屯里头了。

这个老的女人虽然走了，可是夏文山的家里，他的女儿就病了。就是瞪着眼睛，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉，头就好像在床上叩头那么样子。就是我前边说的她这个头栽在枕头上，后边这个身就高起来这么样子，七、八天也不吃东西。

我没有到他家里以前，我和韩岗吉说：“你说一管这闲事，就会死的，我现在就宁可我自己死，我也要救我这皈依弟子。第一个条件，我要救我自己的皈依弟子，因为她皈依我，我不能看着她死了不管。第二个条件，我要救这个魔。你说这个魔啊，谁也管不了她，但是她造罪造得多了，一定还是会有人管得了她。她修炼了这么多年，如果有人来把她消灭了，这也是很可惜的。所以第二个条件，我要救这个魔，她就是有本领令我死了，我都要去救她去。第三个条件，我要救世界所有的一切众生，如果我现在不把她收伏了，将来世界人受害的一定是很多。我有这三个条件，我一定要去。”所以就到这有病的家里了。

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当时这个村长也来了，听我们一谈论起来，一个礼拜以前来的这个老傻太太就是个魔鬼，他也就想起来了，他说：“哦！难怪那天她在地上躺着，我用一只手把她拿起来，一点都不费力，好像没有东西似的。若不说我也想不起来，现在一讲起来，知道这的确是个魔鬼了。”

这样子呢，我们就要把这个魔鬼又找来了。怎么样找呢？在〈楞严咒〉有五种法。五种法里有“息灾法”，就是人有什么灾难，可以把它息了。有“吉祥法”，有不吉祥的事情，可以变成吉祥。有“勾召法”，就是妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来。又有“降伏法”，就是魔鬼他来了，你能降伏他。有这种的法，所以当时用那个〈楞严咒〉，把这个如意魔女，就给他叫来了，一叫来，一进门口的时候，她带着一股臭气，这股臭气，腥臭得不得了。人一闻到那腥臭的气就作呕，就要呕吐的那个样子。

那她进来啦，就用她所炼的那个帽子，想用她这法宝，往我头上来撇。一撇，这个帽子也撇不到我的头上。那么她这个帽子没有用了，又拿出她这个圆圆的球想来打，也打不到我身上。

她两种法宝都用了，都没有功效，没有用了。她在这个时候才知道是不行了，就要跑。要跑！东西南北，四维上下，什么地方也跑不了。因为她一来的时候，我已经就结界，就好像摆上一个阵似的。那么她没有地方跑了；上边也有人看着她，下边也有人看着她，左右前后都有这护法天龙八部在这里堵着她，跑不了。她跑不了，没有法子，就跪下来。跪下，就哭起来了。

当时，我就给她说法，说这个“四谛法”，说“十二因缘法”，又说这“六度法”，她即刻就明白了。明白了，她就要皈依三宝啦，发菩提心了。那么这样子呢，我就给她说了皈依，另给她起个名字，叫“金刚如意女”。皈依之后，她就常常跟着我到各处去度人。可是她的本性是一种魔性，无论到什么地方，她都有着一股又臭又腥的味道；跟着我到什么地方，都有这股的味道。以后我一看，她跟着我不行啦，我就把她派到吉林省蛟河县磊法山“万圣玲珑洞”，到那地方去修行。

那个地方，怎么叫“万圣玲珑洞”呢？我有很多奇奇怪怪的皈依弟子都派到那儿，都教他们在那地方修行。这个地方，我自己也到过这山上。那么以后她修行很快就有了一点神通，常常到各处去救人去。不过她救人呢，也都不教人知道说是她怎么样救人。所谓：

善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。

你做的好事，愿意教人知道，那不是真的好事。你做的坏事，怕人知道，那才是坏事。所以这个如意魔女，结果也变成一个佛的眷属了。这个洞怎么叫“万圣玲珑洞”？因为一个洞有三个洞门，在这边可以看到那边，那边又可以看到这边，玲珑透体的那个样子。好像这个玻璃杯里面装着什么，一看就知道了，这叫玲珑。不是一定说是 glass（玻璃），就是里边可以看到外边，外边又可以看到里边。这一个洞有三个洞门，这三个洞门都互相通的，在那里边有一个庙。造这个庙的材料，都是用羊驮上去的。这一只羊或者驮两块砖，或者一块木头，这么用羊运上去的；因为那个山很高。

在那个洞里边，西边这个洞门口，外边又有一个“老君洞”──老子的洞。东边这个洞门口，就有一个“滴水洞”。滴水洞那个洞里，有这个水往下滴答滴答，这么滴水。这个水啊，在那儿千人万马都够吃的。后边那个洞出去，就是“纪祖洞”。纪祖洞，就是纪晓堂。纪晓堂是我东北的人，他收过五个鬼，那么他又在磊法山这儿，捉过这个黑鱼精。这黑鱼精是在明朝那时候，在北京作官的，叫黑大人。他姓黑，但是他不是个人，他是鱼。那么纪晓堂知道了，就要收拾他，知道他有一天就在这个山这儿过，那么纪晓堂就在那儿等着他。等他从那儿过，纪晓堂会“掌手雷”，用掌手雷就把黑大人给打死在那个地方。

所以那山上的洞啊，谁也不知道有多少。你今天查有七十二个，明天就有七十三个，后天你再数，或者就有七十个。总而言之，它没有一定的数目。

有一个人到那个山上去，看见两个老年人在那儿下棋。他在那儿看看，就咳嗽了一声。咳嗽了一声啊，这两个有很长胡子的老人一看，嘿！他怎么来了？这个石头自己有个门就关上了！他就在那跪着，一跪就跪死在那个地方。现在他的坟，还在那个石头洞的门外边。你看！人家求道、求法，跪死在那地方都不起来了。所以那个山有很多神仙 。

我遇到一个李明福，他会武术，跑得才快呢！跑得像猴子那么快。我到那个地方的时候，我也是一早起到山上去，一早大约四点多钟到山上，就看到他在那儿拜佛，他后边这个头发，束得有七、八斤重，头上橄着一个簪，从来也不洗。他的面目很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴、小脸，这么很小的。但是他力量很大的，以前人家做铁道，那个铁道轨，八个人抬一条，他一个人可以拿两条。一个人拿两条，这么一个胳臂夹一个，就这么有力量。他叫李明福。究竟他多大年纪？什么时候的人？没有什么人知道他。我到那儿遇到过这么一个奇怪的人。

我对你们所讲的，这不是讲故事、不是自造的，这是实实在在，一个真实的事情！你们各位信呢，也可以；不信呢，也可以。信不信由你！

taoataoa

譭謗三寶罪不輕

不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對。

怎麼叫譭謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：「不說四眾過戒。」四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了譭謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。

再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種譭謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。

講到這兒，我想到中國梁武帝時，有一位誌公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。誌公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：「你為什麼偷我的鴿子吃？」他說：「沒有啊！」「沒有？你看一看！」誌公禪師把口一張，從口裏吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。「如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？」一樣吃鴿子，誌公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。誌公禪師這種境界就是吃而未吃。

又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：「這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。」方丈和尚說好。可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：「你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。」他說：「好，我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裏就吐金，往佛像鋪。

正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裏邊，口裏往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：「你怎麼這個樣子，你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢？」他就說：「我不吐了。」就走了。走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。

所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。

為什麼有人要譭謗三寶呢？因為他沒有信心。什麼原因他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會譭謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，譭謗三寶。

又如果這個人諂曲、愚癡，也會譭謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種流虛，現在一般叫「拍馬」，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫「諂曲」。他的心不直，是彎曲的。為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚癡，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裏的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就譭謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。

什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是譭謗三寶來的。譭謗三寶的人墮落地獄，在地獄裏，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。

所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。

總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中譭謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是譭謗三寶的果報。

taoataoa

無間地獄苦無邊

死了又生，生了又死，沒有間斷的苦。

無間地獄，就是沒有間斷，不停止這個苦啊！總是在受苦。

怎麼叫總受這苦呢？在地獄裏這個受罪的靈魂是誰呢？就是每一個造罪的人。每一個造罪的人，他的靈魂都在地獄裏受苦。譬如本來用火一燒，可以把他燒死的，或者用刀一斬，就把他斬死了，雖然斬死卻不知道痛苦，有什麼痛苦，他也不知道。那麼在地獄裏，死是不是就不知道了呢？也是不知道。可是隨著死，隨著又生，死了然後又活了。

怎麼活的呢？地獄有兩種風，這兩種風叫什麼風呢？叫「巧風」。為什麼叫巧風呢？因為這個風太奇怪了。怎麼說呢？這風分成兩種，一種是臭風，一種香風。臭風把人一吹，人又活了；活了，就很醜陋的。而香風一吹，把人吹活了，相貌就很圓滿的。可是受罪的人，多數是用臭風來吹的；升天的人，就是用香風來吹的。當香風一吹，相貌就生得圓滿，升到天上去了；而臭風一吹，相貌就生得醜陋，像阿修羅似的，他這個面上七八家子都搬到一起，做合股公司了，你說醜怪不醜怪？像這樣臭風一吹，又吹活了。所以無間是死了又生，生了又死，沒有間斷的苦。

無間地獄的周圍，有一萬八千里這麼大的一個城，這獄牆高有一千里。所以地府裏看不見太陽，因為那個牆太高了，把太陽都給遮住了，因此地獄裏是黑暗的。但是幸虧還有火，憑這火，你還可以看見一點東西。不過，這個火是一種業火，把你燒得皮開肉爛，燒得很厲害的，令人受不了這種的痛苦。

我們人現在想一想，如果真是到那個地方，你說這怎麼辦呢？在那個地方，一時一刻都不自在，那真是不自在！不自在！真正不自在！這個城牆都是鐵造的，鐵又堅固又冷；這就表示眾生的業報太堅固了。到這個地方，心裏就冷了──啊！在這個地方，只有受苦。哎喲！苦啊！苦啊！真苦啊！所以爭名的心也沒有了，奪利的心也沒有了；什麼心都沒有了，誰打你一巴掌，也覺得比這火燒的還好得多；踢你一腳，你覺得還沒有被狗咬的那麼痛。所以那時候你知足了，生出一種知足感。

這個城上面的火，就燒得通到城下邊；下邊的火，又通到上邊去。又有鐵蛇、鐵狗在城的四角，每個城角有一隻大狗，城有一千里，這狗就有八百里這麼高，每一隻狗的頭上，又生出八個頭；每一個頭上，又有八隻角。鐵狗有犄角，好像牛似的，這八個頭，共有六十四隻角；這六十四隻角，當牠頭一晃，來回這麼一攪，就變成火輪，就變成刀輪。所以碰見哪個罪人，就用角把誰給捅壞。這長犄角的狗，誰看見過這一種的怪物？若沒有看見過，那可以去看一看，可是看一看！就回不來了。不錯，一去就無蹤了，永無出期。

到這種地方，不像看電影那麼好看的，說是你看完了，可以回家；這看完了，就沒有家回了，也就是沒有自由了。鐵蛇、鐵狗在這獄牆上邊，東跑西跑，來回互相跑。這狗和蛇，不單會咬人，口裏還吐火，身上也有火。那身上的火，燒得這火狗身上又腥又臭，誰一聞到那股的腥味、臭味，會把五臟六腑噁得都要吐出來。你看！這個滋味，真是不好受。所以不要說去看，你單單現在想一想，那都是很不自在，很不好受的。

阿白

谁那么神, 竟然可以把地狱看到一清二楚, 比佛陀还厉害

taoataoa

回复 11# 阿白

阿白你好"

这贴都是转贴于(宣化上人) 美國加州万佛聖城的文張"
你可以去看下这网站,不错的"

http://www.drbachinese.org/

penryn

地藏经不就描述了无间地狱吗？

taoataoa

地藏经不就描述了无间地狱吗？
penryn 发表于 8-10-2010 10:54 PM

   

地藏经里是有描述过,不过呢不是每个人都有福份读到此经的.
就算有机会读到此经.........如果没有去研究,也不会明白里边的意思.

taoataoa

我长有在回想我死了后有可能也会下地獄,因为之前的无知所造的业算是严重的了.
不过还好有幸听见和学习佛法,希望能从佛法的知识中从而得到脱离六道輪回的智慧"

顶礼"
南无本师释迦牟尼佛.
南无本师释迦牟尼佛.
南无本师释迦牟尼佛.

taoataoa

欲念越重越污浊

你若欲念轻，智慧就增加一点，欲念就属于五浊恶世。

四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，为什么叫六欲天呢？这儿的天人，虽然生到天上去，但是还有淫欲心，还有不清净的思想。
四王天和忉利天的天人行淫欲，和我们人间的人是一样的。为什么一样？他们都是有形体的；四王天的天人也一样要结婚，忉利天的天人也一样要结婚，都有夫妇、父子的情形。四王天的天人生孩子，一生出来的小孩子有多大呢？就有人间小孩五岁那么大。忉利天呢？就有七岁那么大，夜摩天就有十岁那么大。小孩子一生出来，就这么大，坐在天人的膝盖上。生出来，吃一种自然的天露──这天的甘露，是自然化现出来的，等吃完之后，没有好久，就变得和一般的天人一样大了，也就是身量有半里高，寿命有五百岁那么长，这是四王天。

四王忉利欲交抱    夜摩执手兜率笑
化乐熟视他暂视    此是六天之欲乐

所谓“四王忉利欲交抱”，四王天和忉利天淫欲的行为，和我们人间的人是一样的。“夜摩执手兜率笑”，夜摩天男女这种情欲就是互相握握手，好像西方人互相握手；在此天夫妇这种的性行为，只有握一握手这就算了。兜率天呢？男女行淫欲，只互相笑一笑；因为那个地方的天人，平时不笑的。为什么不笑呢？因为情欲太轻了，几乎没有情欲了。在六欲天天上，越高一层，欲念就越轻一点。
为什么在我们人间修道的人要去欲断爱，要没有欲念呢？也就因为你欲念多，愚痴就多一点；你若欲念轻，智慧就增加一点。欲念就属于五浊恶世，所谓“五浊”，什么“浊”呢？就是这个“欲念”，它是最污浊，最不干净的东西。所以在天上四王天的这种欲念，这种情欲和我们人间一样的，忉利天比较四王天就轻一点，夜摩天就互相握一握手，兜率天就互相笑一笑。
你不要以为笑就是好啊！我们人间的人以为笑就是好事，“笑”也就是一种情欲的作用。所以你到夜摩天，这天人都是愿意自己修行用功，人与人之间很少互相握手，因为这握手，就是男女夫妇间行这种性行为。“化乐熟视”，化乐天的男女熟视。熟，就是看的时间久一点，譬如或者一分钟，或者五分钟，互相看一、两分钟这么熟视。“他暂视”，他化自在天的男女，就这么一看就得了，不用看很久。
六欲天男女的性行为就是这样子的，因为越往高一层，欲念就愈轻一层。你若欲念不轻呢，你也生不到那个天上去；你生到那个天，也都没有多少欲念了。所以这是六欲天的欲乐。

taoataoa

獅人心聲   

放生的樂趣.

有人說﹕“為什麼獅子每個星期放生﹖有必要這樣嗎﹖其實學佛應該多把時間放在修法讀經上。”我不同意這個說法﹗很簡單﹐我問你啊....你要是那隻蝦﹐那條魚﹐你想不想趕快離開魚檔﹖你不知道一會有沒有人 [看上你了]﹐那你就要被活生生的劏殺。這種苦﹐誰都受不了﹗學佛﹐讀經修法重要。但是﹐我們既然有這個因緣時間金錢﹐那為何不多去放生﹖那條魚要是你媽媽﹐你會不會飛奔過去救她﹖

一樣的道理。學佛﹐也要養成慈悲心。吃素﹐是理所當然的事﹐更何況大量放生﹖獅子放生團的部份團友都很了不起的﹐不是我為他們說話﹐事實真的如此。有的團友天天去放生﹐他們也要上班的啊。可他們就是中午吃飯的時間去放生﹐下班後去放生。他們把時間安排好﹐所以每天都去放生。放生﹐不是為了自己增加福報。我們每一個人都應該發願幫助救度一切在苦難中的眾生﹐牠們都是我過去生中的父母兄弟姐妹親朋好友。不能見死不救﹐除非你真的沒有那個能力。要不然﹐救多少都功德無量。

前陣子﹐我跟一哥說﹕“奶媽﹐你知道嘛....螃蟹好有靈性啊﹗牠們太可愛喇﹗我每次去買螃蟹﹐我都對著牠們大聲的說﹕[喂﹗你們誰要回家啊﹖誰要走啊﹖] 結果大部份在箱子裡的螃蟹都會給我反應﹗好神奇啊﹗牠們會把整個身子蹺起來點點頭﹐眼睛一直看著我﹗感覺牠們說﹐我要走我要走。哈哈哈。太不可思議了﹗”一哥聽了說﹕“真的嗎﹖有這麼神奇嗎﹖帶我看看。”那天放生﹐我就帶一哥去賣螃蟹的店裡。門口一箱箱的螃蟹有大有小價錢不一﹐我就走到一箱螃蟹的面前大叫﹕“喂﹐我來了。你們誰要走啊﹖”結果.....當時一哥也親眼看見了﹗本來那箱螃蟹都不動的﹐手腳都被綁得死死的。但我一叫﹐好多有反應了﹗有部份看過來拼命的點頭﹐有的不斷在搖動身體。有的拼命想要靠過來.....一哥和我當時都很感動。看吧看吧﹗動物都有靈性的﹗絕對不可以殺生﹗那個賣螃蟹的老闆也看見了﹐就說﹕“哈哈﹐林小姐....牠們都聽懂你說話了。”是真的﹐每次都這樣﹗不光是螃蟹﹐其實一切有情﹐都有靈性的。有次我買魚放生﹐我的錢不夠。我就問﹕“誰要走啊﹖”結果有幾條游過來....我剛好的錢就買了牠們。不游過來的﹐可能是牠們的定業要被人殺還債。我也沒辦法﹐當然要是我有足夠的錢會全救的。魚市場有救不完的眾生﹐只好盡力而為。親愛的窩民啊﹐你們也盡能力去放生吧。

放多放少無所謂﹐但不要不放。能救多一個眾生離苦也好﹗有的人又說﹕“獅子﹐你這邊放生﹐那邊就有人在釣魚喇﹗放生沒有用的﹐不如讀經拜佛實際點。”錯﹗錯錯錯﹗我放生﹐是在救生。人家釣魚﹐是在殺生﹗要分清楚﹗我放牠﹐是我和牠的因緣。人家要是釣到牠﹐也是他們的因緣。我放了牠﹐但是牠的孽債是注定要還的話﹐牠還是會被人釣到的。不過﹐不過....我還沒講完﹗別人釣到牠﹐因為我放生時已經幫牠打了三皈依。所以﹐牠就可以盡此一報身﹐同生極樂國了。就算牠的福德不夠往生佛國﹐最起碼牠已經皈依了可以得生善道。不用再輪回去做魚做牛做豬做羊﹐給人殺給人吃了。

懂嗎﹖﹗所以﹐放生前一定要幫牠們打三皈依﹗很重要啊﹗切記﹗不要怕你放的魚又被別人釣到﹐各人有各人的因緣。你只要發心救牠就行了﹐當然放生要選比較適當的地點。這樣﹐就功德圓滿皆大歡喜了﹗沒錢﹐就算只能買得起一條蟲也要買去放生。學佛﹐不光是修自己﹐也要修慈悲心﹗一切眾生﹐皆有佛性都不可殺。還沒有吃全素的老窩民﹐新窩民﹐你們什麼時候下定決心呢﹖唉吔.....快點喇﹗時日不多喇﹐趕快上素食烈車吧﹗不要成為污染世界的一份子﹗吃素有那麼難嗎﹖怎麼我覺得很容易呢﹖我 18 歲下決心吃素到今天﹐都很開心啊。你們快點加入吃素隊伍吧﹗你放生但吃肉﹐那.....邊救邊殺。你不覺得很茅盾嗎﹖呵呵﹗加油﹐吃素吃素﹗放生放生﹗

糖仔

加油﹐吃素吃素﹗放生放生﹗

taoataoa

我们吃的肉与往昔亲人有密切关系

《毗奈耶经》中记载：

有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。

他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”

尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。

《中阿含经》中也有许多精彩的故事，方便时你们应该看一下。看书要看有意义的，以懂得因果取舍之理，不要像现在人一样，不喜欢看经典和论典，只爱看打仗、感情的小说，对自相续不但无利，反而有极大的损害。

记得《中阿含经》中有一个人叫都提，他父亲死后，转生为家里的狗，偷吃盘中食物；还有个人叫旃檀，他父亲转生为乞丐，来他家乞讨时，被打断了手臂。
这方面的故事数不胜数。

所以，平时与自己有缘的众生，仇敌也好、乞丐也好，都要尽量做布施，对他好好地照顾，同时心里要念一些观音心咒。

我们藏地有个传统：一个人如果被蜜蜂、蚊子转绕，就表示是他中阴身的亲人未得解脱，中阴法王开许其以此身来寻求善法。因此，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音，一定要念些观音心咒等进行回向，或者布施一些食物，不要“啪”一声就把它打死了。

一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。

若能深深了知六道轮回中众生辗转投生，彼此互为父母亲友，对各种悲欢离合就会产生厌离心，不会特别去执著。以前讲《亲友书》中的“父转成子母成妻”时，我提到过汉地志公禅师的一个故事：志公禅师是梁武帝的国师，被公认为观音菩萨的化身。有一次，禅师应邀参加一个婚礼。他去那里一看，脱口唱了首道歌：“古古怪！怪怪古！孙儿娶祖母；女食母之骨；子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！”

意思是什么呢？

原来，新郎娶的妻子，是祖母的转世。因为祖母特别疼爱这个孙子，临终时还挂念他，一直拉着他的手，恋恋不舍地死了。（我们藏地有种习惯：人死的时候，不能被他拉着手，不然，他死后灵魂会一直缠着你。所以有人临终时，如果对你伸手，你千万不要靠近，否则，过段时间他就会在你梦里或以其他方式出现。）死后就投胎做个女孩子，长大后给孙子做媳妇。所以志公禅师说：“孙儿娶祖母。”

禅师到屋子里，见一个小女孩正在啃猪蹄。这女孩的母亲造了很重的罪业，死后投生为猪，现在办喜事被人宰杀了，故小女孩在吃她母亲的肉。所以禅师说：“女食母之肉。”

又看见院子里一个小伙子，正高兴地打驴皮鼓。他父亲也是因为造罪，转生为驴，死后被人剥了皮做鼓，正是这个小伙子在打的鼓。所以说：“子打父皮鼓。”
禅师往炕上一望，全都是往昔被吃的猪羊，如今投生为人，互为亲戚，欢天喜地聚在一起。而在锅里炖的肉，却是前世的六亲眷属。所以禅师说：“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！”

当天整个婚礼状况，禅师通过神通观察，发现轮回的闹剧非常可笑。如果我们也能了知真相，还愿不愿做这些事呢？可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通，而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事。因此，大家应想到世间许多事情无有实义，对无常观一定要了解。

《大藏经》中有一部《法句譬喻经》，里面也讲了一个与之类似的公案：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但他性格悭贪，每次吃饭时，都要关紧大门。（我们有些人是不是也这样？到了中午的时候，钢炉里明明冒出烟，但门一直推不开，我附近有这么几个道友。他们吃完饭以后，门就打开了。）有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关起门一起享受美味，小孩坐在二人中间，他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。

佛陀知道此人以宿世的福德，到了该度脱的时候，于是化现为一个沙门，直接出现在他面前。婆罗门见后非常生气，说：“你这个人真是无耻，怎么没开门就闯进来了？”

沙门说：“是你自己愚痴，杀父、娶母、供养怨家，怎么反说我无耻呢？”婆罗门不明白这话的意思，便询问原因。

沙门说：“这餐桌上的鸡，是你前世的父亲，因为他性格悭贪，所以常堕为鸡身受苦。这小孩是罗刹鬼转世，你前世常被他损害，你们之间宿业未了，所以他又来投胎当你孩子。你妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世又转为你的妻子。这种轮转的戏剧，愚人不知，只有我看得清楚。”

佛陀显现神变，让婆罗门看到自己的宿命，他对轮回也生起了厌离心。佛又为他说法，他当下证得初果。

阿白

我们吃的肉与往昔亲人有密切关系

《毗奈耶经》中记载：

有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。 ...
taoataoa 发表于 13-10-2010 07:23 PM

    父亲明知道自家的牛是养来准备杀的,还要转生这么多次
我劝你还是读多一些科幻或武侠小说之类的读物

开玩笑的