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对金刚经的领悟与看法
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还望大家互相交流对于此一经典的领悟于看法.
我当初是因无意中听闻了经文中的最后四句偈语,"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观察"而发心研究读颂此经的,
至今已将近一年,
实则感悟良多. |
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发表于 18-9-2010 08:37 AM
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一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应作如是观
那一句让你感悟?? |
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发表于 18-9-2010 08:42 AM
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我改一改,你参详参详
一切无为法,
梦幻泡影乎?
如露如电耶?
如是观可否?? |
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发表于 18-9-2010 11:03 AM
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发表于 18-9-2010 11:07 AM
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本帖最后由 vostro1320 于 18-9-2010 11:08 AM 编辑
含义就好像庄周梦蝶一样
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 |
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发表于 18-9-2010 11:53 AM
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回复 1# Mr.CHEONG
很好，但要讨论什么呢？ |
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发表于 18-9-2010 11:56 AM
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LZ对‘如如不动’有什么领悟？ |
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发表于 19-9-2010 01:26 PM
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大家似乎只是努力的让大家知道, 自己的领悟比lz的深
这种不执着的行为不是让自己显得更加执着吗?
空空如也,如也空空
心若不空,何以见空 |
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楼主 |
发表于 24-9-2010 05:04 PM
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楼主 |
发表于 24-9-2010 05:10 PM
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我改一改,你参详参详
一切无为法,
梦幻泡影乎?
如露如电耶?
如是观可否??
我又又来啦 发表于 18-9-2010 08:42 AM 
感恩师兄指点,无为法是有为法的相对,无为法再无因缘合和而成之体,所以应当并不是如有为法般的无常.
因此不可如是观察. |
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楼主 |
发表于 24-9-2010 05:12 PM
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含义就好像庄周梦蝶一样
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也 ...
vostro1320 发表于 18-9-2010 11:07 AM
什么意思... |
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楼主 |
发表于 24-9-2010 05:14 PM
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回复 Mr.CHEONG
很好，但要讨论什么呢？
珍珠奶茶20块 发表于 18-9-2010 11:53 AM
讨论你对这不经典的领悟咯... |
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发表于 24-9-2010 06:00 PM
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莊周夢 夢莊周 一夢莊周蝴蝶遊
誰信莊周是蝴蝶 安知蝴蝶即莊周
從此去 莫強求 暑去寒來春復秋 |
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发表于 24-9-2010 07:50 PM
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当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 |
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发表于 24-9-2010 08:54 PM
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还没接触 《金刚经》 ， 见山是山， 见水是水。
刚接触了 《金刚经》， 见山不是山， 见水不是水。
真正领悟《金刚经》后。。。。。。原来。。。。。 见山还是山， 见水还是水。。。。。 |
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发表于 24-9-2010 09:26 PM
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发表于 25-9-2010 08:33 AM
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回复 我又又来啦
感悟无常.
Mr.CHEONG 发表于 24-9-2010 05:04 PM 
言一切法因生灭起作用
俱不可执 |
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发表于 25-9-2010 08:37 AM
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本帖最后由 清池 于 25-9-2010 09:12 AM 编辑
（天台三谛观）
见山是山， 见水是水 – 是指假谛 （凡夫观）
见山不是山， 见水不是水 -是指空谛 （入门观）
见山还是山， 见水还是水 -是指中谛 （假谛和空谛并观, - 入圣, 实相观） |
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发表于 25-9-2010 08:42 AM
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感恩师兄指点,无为法是有为法的相对,无为法再无因缘合和而成之体,所以应当并不是如有为法般的无常 ...
Mr.CHEONG 发表于 24-9-2010 05:10 PM
无为法不是有为法的相对
无为法有为法都是生灭法
无为法无所为而为
有为法有所为而为
何所为?
凡夫住一切相
修行人离一切相 |
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发表于 25-9-2010 08:49 AM
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本帖最后由 清池 于 25-9-2010 08:53 AM 编辑
在龙树菩萨的中观论，讲空谛为不生也不灭，
你说无为法（空谛）是生灭法？ 有问题
因该说有相法和无相法，
都是实相的体现 |
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