学佛答问－替死鬼

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替死鬼　－。（出自《印光大师全集问答撷录》）

溺人之处。常有人溺。即所谓求替死鬼者。当于其处。立一木标。上用极厚白洋铁板。刻南无阿弥陀佛六字。字要大。要看得远，要能经久。可息此祸。以刻此字之人之悲心。感佛之慈光加被。以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力。不可思议

有好心人，在出车祸的地方，树立南无阿弥陀佛的石碑，用以镇压，是否有效？－。（知义法师著《初机学佛决疑》）

　　无论什么灾祸，都是由众生的业力造成的。而业力是由贪嗔痴的妄念(思想)所产生的，当妄想发展到极点时，理智就作不了主，因此就种下了祸根，造成祸事。当知车祸是驾驶与乘客的共业所感，由于各人业力不同，因此有死亡、残废、轻伤及毫发受损种种差别，这就叫做别业。
　　根据每次车祸的报导，多半是由驾驶疏忽，或是机械失灵和天气影响造成的。因此有善男信女在发生车祸的路旁立碑，目的是提高驾驶的警觉，使他的思想恢复正常，所诸‘胸中正，则眸子(眼睛)了焉，胸中不正，则眸子眊焉’，眸子了焉，看的清楚，就不致出事了。乘客倘能时常念佛，亦能消灾解厄，转危为安，这种不可思议的义理，一般人是体会不到的。曾见有人在墙上写著‘谨防恶犬’几字，其目的是使行人注意和预防，而收到不使恶犬伤人的效果。如明此理，有效与否，就知道了。
　　前些日子，报载某处车祸，把石碑撞毁，因此有人讥为迷信，这真是‘秀才遇上兵，有理说不清’，如果他能多读点书，可能就不会藉机兴谤的。

“意外死过人的地方，是否真有抓替身之后才能转世？”（净空法师《学佛问答》21-90-57）

　　这一桩事情，我们虽然没有深入研究过，可是自古以来，我们曾经见过许许多多书籍记载，有这回事情。在我们一生经验当中，或许有人见过，或许我们听说过，抓替身确有其事。过去我们在台湾，诸位晓得，北宜公路常常出车祸，就是新店往宜兰这条路，有一条路一般人叫它做“九弯十八拐”，那个地方出事情最多。那个路我走过，一路上都是人家洒的纸钱，路的两旁都是。我走这个路，没有看到什么奇奇怪怪现象，可是有很多人见过。
　　我曾经听李建兴的孙子，他也有二、三十岁了，他告诉我，他在那个路上走过很多次，亲眼见到找替身的鬼魂。老开车走这条路线的人，他们都有经验，尤其是夜晚走这条路，看到路当中有人拦车，那决定不是人，那就是找替身的鬼魂，如果你要是车子让他，一定就出车祸，就翻车掉到山谷里去了。所以他们有经验的人不管他，看到人的时候，就往他身上冲，走过去之后，你把车停下来回头看看，什么痕迹都没有。确确实实有这个事情，而且他是多次遇到。没有经验的人，让这些路上的人，就出车祸了。
　　这是许多笔记小说里头都有这个说法，中国古人的记载，我们知道，不完全是寓言，确确实实有这些事情发生。我们虽然没有详细去考证，我们相信确实有这个事情。

下面这一张没有名字，他附着一张符，这是什么符？他问：“把这张黄纸的符烧后，是否可以超度那些自杀的人的亡灵？以免再伤害好人、捉替死鬼等。”　（出处同上 21-90-88）

　　捉替死鬼，确实有这事情。符烧得有没有效，我就不知道了。画符这是道教的，在佛教没有。可是佛教，我们在许多书本里面看到捉替死鬼的，佛教给我们用什么方法？修善积德。这些鬼也非常尊敬有道德之人，他不敢伤害，他捉替死鬼也不是随便捉到，要跟他有缘的；如果没有缘，他随便去捉人，那他犯法的，他有罪的。一定要等待缘分，这人也是自杀横死，他正好遇到了，以他为替身，他才可以投胎。我们在《了凡四训》里面看到的应尚书那一段故事，他遇到的是吊死鬼，他能把它化解。所以佛法是化解，真正帮助他，让他觉悟、回头，断恶修善，不找替身，他就作神去了，还是能够离开他的恶道．

x-pro

马来鬼，印度鬼看得懂"南无阿弥陀佛六字"么？

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马来鬼，印度鬼看得懂"南无阿弥陀佛六字"么？
x-pro 发表于 16-5-2010 11:20 PM

我只知道念佛会放光而已。

南无阿弥陀佛六字可能也会放光吧！

送你一个故事。

      桐城有两个人，结伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，并且把他的钱送回去还给他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲愤，便前往埋尸的地方去祭拜并且哭泣地诉苦。
　　死者的鬼魂出来跟他对话，就像生前跟他说话一般，于是鬼魂跟他回家作证。
　　在回家的路上，遇到一件意外，他偶发一念阿弥陀佛，鬼魂大叫：“你为什么放光吓我？”那人又念了几声。鬼魂说：“你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再靠近你了，你回去跟我太太说，要她自己来见我，我一定为你作证替你洗刷冤情。”
　　鬼魂的同伴于是恍然大悟，便出家了，后来成了高僧。真令人赞叹啊！才一念佛，便放出光明，所以寿昌大师说：“念佛心当下便是佛啊！”哪里是现在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾种善根，不曾闻佛名，所以才恐怖。如果本着“念佛心即是佛”的这种人，依着念佛的善缘，怎么不会往生呢？

     《大势至菩萨念佛圆通章》说：“如果众生的心里时常忆念佛，纵使现在没有看见佛，将来就一定会见到佛。我们念佛，就离佛不远，而且不需假借其他方便法门，自然会开悟心性。好比在衣服涂洒香料或者香水的人，身上也定会感染香气。这叫做‘香光庄严’！”
　　阿弥陀佛，就是“无量佛、无量光的圆满觉者”。他时常放出无量的光芒，照摄十方世界的众生。当我们对阿弥陀佛的悲愿有深刻的体悟和信心时，我们就会一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲与详和。当我们诚心念佛时，我们的身上也会散发出不可思议的佛光。

　　（蕅益大师《灵峰宗论》第七卷之三劝念佛序）

摘录于《净土的见证》陈柏达居士著
第二部分：修净显瑞

^jade^

马来鬼，印度鬼看得懂"南无阿弥陀佛六字"么？
x-pro 发表于 16-5-2010 11:20 PM

    namo amitabha lo

^jade^

我只知道念佛会放光而已。

南无阿弥陀佛六字可能也会放光吧！

送你一个故事。

      桐城有两 ...
8648 发表于 17-5-2010 08:36 PM

    这句我赞成 。。。被鬼压可以赶鬼

心中仍把妳思念

小弟学佛的心得，为什么觉悟生命（成佛）那么重要？

为什么觉悟生命（成佛）那么重要？

克制贪慎痴及戒律只是一种过程或手段，不是目的。
如果小弟把克制贪慎痴讲成是阿罗汉，那么阿罗汉就是一个过程或手段，
真正的目的是成佛。

至于成佛是什么？
就请看小弟之前的讲解。

很多人只满足于克制贪慎痴（阿罗汉），以为成了阿罗汉就满足，
但是这是错误的。

很多人迷迷糊糊的渡过一生，因为他们没有觉悟自己生命的珍贵和价值。
他们会为贪慎痴迷惑和烦恼。

如果觉悟了生命（成佛），那么他们就会珍惜生命（自己和他人），
会创造出活着的最大价值，不管生命长或短，富或贫，乐或苦，都不再重要。
因为他们已经觉悟了活着的意义是什么。
毕竟每个人出生就是死囚，都会有死的一天，
如果不知道自己的生命，就会草草率率的渡过珍贵的生命。
佛典里面时常都讲生命是最可贵的。

当自觉自己生命的珍贵性，就是已经离苦了，也就是到达涅盘。

因此每一个人，都必须了解生命，觉悟生命。
所以佛教可以讲不只是一种宗教，而是一种哲理（但是又比哲理高）。

根据这点，就算一个人非佛教徒，对佛陀完全不认识，他也可以成佛。（但可能万中无一及走很多冤枉路才理解。）

佛陀出现的目的就是要介绍一种广泛及大家都能理解的方法来让大家觉悟生命（成佛）。
这种方法就是佛法。

很可惜，很多人把佛教看成是一种遥不可及或者神格化的宗教。
因为求神拜佛就是要保佑自己。。。

manga123

其实找替死鬼不是算体重造业吗？
那么那些成功找到替死鬼投胎后的会不会有报应？
例如某人现在很不顺，经过调查发现原来前世死后有捉人作替死鬼的业。

大魔神

佛不問這事，自己做業自己受。