解脱道不是修学分。

jaeger

在学校里面，有一种制度是学分制，需要渐次修习得来，如果要非常好的学分和毕业等级，就需要每堂课都去，而且考试考到很好的成绩。
解脱道不是修学分。修学分，考取等级，如果大学的前三年成绩都不好，那么到了第四年就算满分，也拉不回等级上去。但是解脱道，不管之前所做如何，成绩如何，若心解脱慧解脱，则入无余涅槃。

世人都有累积观念，其中一个在当世佛法流转的累积观念就是尽形寿不淫欲，戒除自淫，戒除淫行。又有一累积观念是尽形寿不杀生，则累积善业。而同时抱有观念就是，如果稍犯，或重犯，则从此解脱无缘，从梵行绝缘。实际并非如此。

戒除淫欲，戒除杀生是属于出世间法，当法次法向，最终近圆。不幸的，相当多人本末倒置，把戒行视为唯一衡量标准，最终丢失了解脱道上的正念。

我们从戒律中除了根本淫戒外，大部分都因他而设的迦留陀夷尊者说起：
在僧残二里面，触摸，非礼婆罗门的妻子。
在僧残三里面，说色情故事和笑话。
在僧残四里面，和一妇女说，你什么都施舍给我，不过我最难得得你没有施舍给我，那就是淫欲法。
在僧残五里面，不只做媒人，而且还做了义务性质的皮条客，直接鼓励和撮合一夜情。

每一次，都以公开悔过告终。到死去的时候，也没有被逐出僧团。

迦留陀夷尊者在最后身的时候，是被人杀死，并丢进粪炕里面的。这中间也是有一个典故的，不在本篇范围内。

关键在这一点，迦留陀夷尊者没有坚持说自己只是开下玩笑而已，也没有说就算我真的鼓励淫欲法，并实践淫欲法，也不过是为了促使人们解脱。

迦留陀夷尊者并无狡辩。迦留陀夷尊者对正法常怀信心，勇猛精进，并无退转。

这一篇文章的意义是给法眼还没有生起的人了解。

在正法逐渐败亡退灭的途中，很多人对于淫戒强定义，对于淫戒果报强定义，导致趣向正法的人退转，渐少，渐没有。
而且，俱足一定能力者，可以了知世俗淫戒和佛教淫戒是不同的。
世俗淫戒是为了自己利益服务，佛教淫戒是为了助进解脱，究竟解脱。
一个没有导致走向解脱道的淫戒，是属于世俗淫戒，也是当断灭的戒盗戒,不能从此岸至彼岸。犹如两牛同一轭。终不相离。