为何佛教不鼓励吃荤呢？

WhoAmI

我不是佛教徒也只是道听徒说而已～佛教是把食物以动物与植物分类？还是植物与其他活物分类？
暂别说吃植物会较健康啦因我信佛教真正目的不是为健康而分类吧～

先申明我不大清楚佛教所以讲错了别见笑～听过说佛祖拿起一杯水说里头有千千万万的生命，当时人不懂他说什么，但后来科学研究说水中有细菌～这意味着什么？是把植物与其他活物分类？

再抱歉一下，请用白化文，我看到一些文言文时我会直接跳过因我的底不太好～谢！盼没说错话。。。

o1j2m3

不鼓励杀，包括杀的意念，就是慈悲而已。
任何特地准备的食物中，如果包含“杀”的意念，都不会去食用。
佛陀并不鼓励“杀生”的行为，也不会去鼓励别人因为口欲而去漠视别人“杀生”的行为。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 8-11-2009 07:19 AM 编辑 ]

WhoAmI

杀植物呢？植物不是生命？蛋呢？若不算酱小鸡未破壳算生命吗？破壳后算生命？为何类似素鸭要造出来呢？是为刚开始戒口吃素的佛教徒解肉类之瘾或让从没吃过肉的僧人试下类似肉的味道但不是肉？若完全吃素，会缺乏肉的营养吗？

不是为刁难，只是想知佛教怎衡量与看生命～抱歉若有刁难意味。。。谢！

钦生

无论动物植物属于什么，但是一块肉需要很多的植物（大概 10 份的植物）才能生产出来；所以对于地球资源的节省是很重要的

读过生物的人都应该知道，植物是食物链的底，越往上食物里面的能量就越少（减少90%的能量，能量被动物消耗了90%，只有10% 被吃肉的人吸收）

那么就知道吃素对自然环境的重要了！

如果说人口节育不如素食来得快速，而且吃素可以更快的帮助畜养动物的节育（减少动物畜养业）

picapica

原帖由 钦生 于 9-11-2009 08:36 AM 发表
无论动物植物属于什么，但是一块肉需要很多的植物（大概 10 份的植物）才能生产出来；所以对于地球资源的节省是很重要的

读过生物的人都应该知道，植物是食物链的底，越往上食物里面的能量就越少（减少90%的 ...

当初佛教劝告世人别杀生不是为了保护地球吧？这是课外题了。
还是回到主题吧。。。

钦生

古代人尊重天地，连一粒米都不浪费；相信佛陀也如此。

环保不过是现代人破坏得太厉害所创造出来的名词。

古代的宗教教育都是保护环境的良好教育

明月

原帖由 picapica 于 9-11-2009 08:48 AM 发表


当初佛教劝告世人别杀生不是为了保护地球吧？这是课外题了。
还是回到主题吧。。。

也许佛陀还未告诉他们吃素能够保护地球吧？
佛陀的教法的全面的，以不伤害人为根本，对世界宇宙是和谐的。
守戒表面上是不伤害别人，事实上也是保护自己。
吃素表面上是不伤害众生，事实上也在培养自己的慈悲心，再扩展出去，也是在保护着地球的。

钦生

佛陀没说吃素能够保护地球，因为当时地球并没有被破坏所以也用不着说“保护”

谢谢明月的支持

明月

原帖由 钦生 于 9-11-2009 09:08 AM 发表
佛陀没说吃素能够保护地球，因为当时地球并没有被破坏所以也用不着说“保护”

  

其实有些东西是很难得到全面说法的。
如果你发现，你会知道你修行，你受戒，你每做一件善的事，
不是光自己得益，而且会为世界带来一份吉祥。
比如说修慈悲心，单单两个字就包含了佛法一切的一切，
但里面包含了孔子所说的伦理，孝悌忠信礼仪廉耻。
修慈悲能没有孝吗？
修慈悲能没有礼吗？

o1j2m3

不错的看法，古人做的是维持和谐，现在的环保是从破坏回到和谐。

WhoAmI

以科学角度看吃素或荤应该对宗教者都没什么大争议吧～除非是支持吃素或荤者。。。酱以宗教角度看，佛教是怎把分类呢？是因动物有魂的原因？杀有魂的活物＝杀生？动物有魂没灵吧～除了动物及人都没灵没魂吧。。。

o1j2m3

宣化上人说过几句话，有着这样子的意思：
只要一样东西会害怕，你杀他的时候，他会逃，会挣扎，那就是杀生，叫做别业。你吃下的肉，如果来自他人害怕所形成的，就也会接受因缘的纠缠，叫做共业。

植物只有基本反应，就是类似身体面对环境产生变化，并不具备害怕挣扎的部分。

网络侠客

释尊鼓励不杀生，没有鼓励过吃葷或者吃素。
吃，只不过是一段蝴蝶效应，某段因果的一个过程。
我们又何必常常把“吃”执着下去呢？

WhoAmI

哦～是用怕不怕或挣扎不挣扎来定杀生否啦。。。若在动物不知觉中挥刀呢？来不及怕呢？可以吗？我们未杀昆虫时，昆虫自卫逃跑，我们若杀它＝杀生？

网络侠客

原帖由 WhoAmI 于 9-11-2009 10:21 AM 发表
哦～是用怕不怕或挣扎不挣扎来定杀生否啦。。。若在动物不知觉中挥刀呢？来不及怕呢？可以吗？我们未杀昆虫时，昆虫自卫逃跑，我们若杀它＝杀生？

想想释尊是怎样想。。

o1j2m3

实际上，动物不可能不自觉就被你挥刀，你有杀意，即使是动物睡觉的时候被你杀，被杀了之后也会害怕。意识并不是瞬间就离开身体的，只要经历过死亡状态（手术接近失败或其他的）的人都应该会有深刻的体会。
昆虫严格来说，也算是杀生，所以赶昆虫是需要的，杀并不必要。

o1j2m3

释尊绝对会为了和谐而做出正确的指导。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 9-11-2009 10:32 AM 发表
实际上，动物不可能不自觉就被你挥刀，你有杀意，即使是睡觉的时候被你杀，杀了之后也会害怕。意识并不是瞬间就离开身体的，只要经历过死亡状态（手术接近失败或其他的）的人都应该会有深刻的体会。
昆虫严格来说， ...

不见多日，我发觉你的见解，越来越离开了佛法

菩萨道的誓愿之一：
願作心師不師於心，身口意業不與惡交，能施一切眾生安樂，身戒心慧不動如山；

当一切都没有经典根据，没有心的明灯指导，一切都依靠心的意念去行事，到最后就会偏离佛法和中道。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 9-11-2009 10:32 AM 发表
释尊绝对会为了和谐而做出正确的指导。

释尊就是做出了正确的指导，所以他没有鼓励吃素，也没有执着于吃，更没有鼓励跟随者以心为师。

o1j2m3

上次和你谈了不久，下一期的“宇宙”杂志就出现了我的看法，就是纠正你的那句“願作心師不師於心”的看法，还写得很不错呢！

你真的要再谈下去吗？我可不愿意，不是因为担心被“宇宙”抄袭，而是你喜欢坚持，就让你自己去坚持好了。

願作心師不師於心，身口意業不與惡交，能施一切眾生安樂，身戒心慧不動如山。能否一瞬间改变你的习惯，改不了的，就叫“師於心”，也叫“身戒心慧都動了”，更叫不自觉就会“身口意業與惡交”，众生安是否能“安樂”？

真是的，见地有进步，却还是看不清楚盲点。