佛教的施食仪轨

法界众生

如题: 佛教的施食仪轨

各位对施食仪轨有什么看法?
有进行施食仪轨者可分享你们的经验吗?

无名士

可怜，0回复
午斋出食——大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。唵穆帝莎诃

法界众生

我还以为没人回复的话, 想要通知版主关帖了.

请问无名士, 你有做施食?
可分享你的经验吗?

我只是想了解这个仪轨.

jackson2009

原帖由 法界众生 于 16-6-2009 12:20 PM 发表
我还以为没人回复的话, 想要通知版主关帖了.

请问无名士, 你有做施食?
可分享你的经验吗?

我只是想了解这个仪轨.

要观想你施的米，念咒后变得很多，再观想大鹏金翅鸟，全身金色，翅膀张开来可以遮住日光，在观想吃小孩的鬼子母，愿他们都因为我们施出的米而温饱！

jackson2009

施食真的要有正念，不可胡思乱想。记得有次因为间隔很久没做，施食时偈颂和咒语不很顺，下午就开始发烧了！鬼神的东西，还是恭敬点做比较好!

无名士

我还以为没人回复的话, 想要通知版主关帖了

如果开一些会吵架的贴，很快有人回复的

请问无名士, 你有做施食?
可分享你的经验吗?

施食没做过
出食就有

我只是想了解这个仪轨.

汉传佛教大致的施食仪轨如下：
--晚课蒙山
--大蒙山施食
--瑜伽焰口
--甘露门
好像还有一个叫四部洲焰口

无名士

原帖由 jackson2009 于 16-6-2009 12:29 PM 发表


要观想你施的米，念咒后变得很多，再观想大鹏金翅鸟，全身金色，翅膀张开来可以遮住日光，在观想吃小孩的鬼子母，愿他们都因为我们施出的米而温饱！

我出食的时候没有观想的，只是不要胡思乱想。
你是怎样出食？有三弹指？

[ 本帖最后由 无名士 于 16-6-2009 08:09 PM 编辑 ]

糖叔

好厲害哦！！！

我還以爲只有出家人會做

无名士

我觉的出食与施食虽然异曲同工，但是我觉得施食应该是由得戒比丘来做。

    现在某些身披汉传袈裟，到处教导人密教的慈悲施食，如果依现在老一派的汉传法师的讲法，我觉得并不是那么正确。你总不能说：哦，我，某甲大慈大悲，你们无依无靠的老人家来我家住。今天来两个，明天来三个，后天来十个，你有酱的能力照顾他们吗？如果依密教，我就不懂。

    如果想发慈悲心救度饿鬼众，依汉传老一派的汉传法师的意见，可以参加一些施食法会，一同诵咒；或者在法会报名写六道群灵的牌位，由法师带领。总好过自己拿米拿牛奶，自己一个人念念念，如果真的能感应到它们来，每天酱施食，日子就了鬼神到时到候就会在哪里等，万一那天你没施食，又或者感应不到，如果来到一个凶的怎么办？不要跟我讲慈悲无障碍的话。

无名士

跑进来了
过你两招

法界众生

下午就开始发烧了！

还蛮快的给你通知.

法界众生

如果开一些会吵架的贴，很快有人回复的

不想吵架. 吵架伤了和气.

汉传佛教大致的施食仪轨如下：
--晚课蒙山
--大蒙山施食
--瑜伽焰口
--甘露门
好像还有一个叫四部洲焰口

还有那么多个的仪轨. 说来听听.有什么分别呢?

法界众生

原帖由 无名士 于 16-6-2009 08:08 PM 发表
我觉的出食与施食虽然异曲同工，但是我觉得施食应该是由得戒比丘来做。

    现在某些身披汉传袈裟，到处教导人密教的慈悲施食，如果依现在老一派的汉传法师的讲法，我觉得并不是那么正确。你总不能说：哦，我，某 ...

你所说的是, 施食会引鬼道众生留在某处等人施食...
那出食又是怎样的呢??

justdoit77

原帖由 无名士 于 16-6-2009 08:08 PM 发表
如果想发慈悲心救度饿鬼众，依汉传老一派的汉传法师的意见，可以参加一些施食法会，一同诵咒；或者在法会报名写六道群灵的牌位，由法师带领。总好过自己拿米拿牛奶，自己一个人念念念，如果真的能感应到它们来，每天酱施食，日子就了鬼神到时到候就会在哪里等，万一那天你没施食，又或者感应不到，如果来到一个凶的怎么办？不要跟我讲慈悲无障碍的话。

同意.
一些人即没有深厚的观想能力,也不会仪轨,就冒冒然去做施食法.
甚至还跑到坟场去,摇动法器.
当一整群的众生来了,等到大半天,什么都吃不到,一定很不爽.
即使他们没弄你,你也打了很大的妄语,造了罪业.

无名士

有位住在蒙山的不动法师，集合了瑜伽焰口和密宗的，编辑了“蒙山施食”，也成了禅门的日诵，晚课弥陀经/八十八佛完后就诵“蒙山施食”，只需七粒米及水出食即可。
    后来有位兴慈大师，加了六番对亡灵的开示，并且要大僧登座主法，设孤魂台，供种种饮食，诵经持咒观想加持，一粒变七粒，七粒徧十方。

    焰口是依据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》举行的施施佛事。昔日有一鬼王告诉阿难还有三天的性命，布施饿鬼饮食，及供养三宝就能延长寿命。阿难告诉了佛，佛就教导阿难如何救拔饿鬼，之后集成《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。焰口佛事请大僧登座，头戴毗卢帽，手结手印，口念咒。
    焰口有分广东焰口、客家焰口，好像本地佛教经忏界的大家姐就是放这两款焰口的。鼓山焰口（如果没记错好像是叫鼓山）中国跑来这里赶经忏的大多放这款焰口的，还有一个，名字忘了，只是知道他们的唱腔拉很久的，一场焰口要六七个小时的，而且很少用法器的，大多数都是用摇铃的。不管什么款的焰口，仪轨是大致相同的，只是唱腔不同，因为焰口主要是东西单对唱。

    甘露门，很少人放了，好像要失传了，目前东甲的真耀法师还有在放，它和焰口接近，但是比较短。

无名士

出食的由来
出食只是早斋、午斋和晚课过后，由侍者拿一点饭/米或其他在供的，拿出去给护法、金翅鸟、鬼子母或者饿鬼吃。
佛在世的时候，金翅鸟爱吃龙，龙王求佛，佛把袈裟给了龙王，金翅鸟要吃龙时，龙就把袈裟披在身上，金翅鸟看到袈裟，他不敢吃，于是他先佛投诉他没的吃，佛命令他的弟子，吃饭的时候要先拿一点出来给金翅鸟吃。
佛在世的时候，鬼子母爱吃人间的小孩，大家像佛求救，于是佛把她的其中一个小孩躲起来，她很焦急，四处寻找，佛告诉她，你的小孩不见了就很焦急，人家的小孩给你吃了，不就更伤心。于是鬼子母不再吃人间的小孩，佛陀也命令他的弟子，吃饭的时候要先拿一点出来给鬼子母吃。

无名士

出食的由来
出食只是早斋、午斋和晚课过后，由侍者拿一点饭/米或其他在供的，拿出去给护法、金翅鸟、鬼子母或者饿鬼吃。
佛在世的时候，金翅鸟爱吃龙，龙王求佛，佛把袈裟给了龙王，金翅鸟要吃龙时，龙就把袈裟披在身上，金翅鸟看到袈裟，他不敢吃，于是他先佛投诉他没的吃，佛命令他的弟子，吃饭的时候要先拿一点出来给金翅鸟吃。
佛在世的时候，鬼子母爱吃人间的小孩，大家像佛求救，于是佛把她的其中一个小孩躲起来，她很焦急，四处寻找，佛告诉她，你的小孩不见了就很焦急，人家的小孩给你吃了，不就更伤心。于是鬼子母不再吃人间的小孩，佛陀也命令他的弟子，吃饭的时候要先拿一点出来给鬼子母吃。

jackson2009

原帖由 无名士 于 16-6-2009 07:45 PM 发表

我出食的时候没有观想的，只是不要胡思乱想。
你是怎样出食？有三弹指？

拿装着米饭的碗，左手拿碗，熏香顺时3圈，逆时3圈，再顺时3圈，绕过左手下面，放上左手上，右手在碗上写“口+大+电”（电脑大不出那个字），或“佛”字，把碗放下，用“手+刀”（法器来的，不知道叫什么？）或者用手指把完整的米粒（不可以断）拿到门口。B4 that,门口要点香。把米饭放在香前面，七弹指（东南西北中上下），每一弹指须念咒语，然后，我会观想“它们”来吃。。。过后就回来大殿颂“撒多南。。。”

小糊塗仙

唵。。。。。。。。。。

法界众生

原帖由 无名士 于 17-6-2009 01:07 AM 发表
有位住在蒙山的不动法师，集合了瑜伽焰口和密宗的，编辑了“蒙山施食”，也成了禅门的日诵，晚课弥陀经/八十八佛完后就诵“蒙山施食”，只需七粒米及水出食即可。
    后来有位兴慈大师，加了六番对亡灵的开示，并且 要大僧登座主法，设孤魂台，供种种饮食，诵经持咒观想加持，一粒变七粒，七粒徧十方。

    焰口是依据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》举行的施施佛事。昔日有一鬼王告诉阿难还有三天的性命，布施饿鬼饮食，及供养三宝就能延长寿命。阿难告诉了佛，佛就教导阿难如何救拔饿鬼，之后集成《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。焰口佛事请大僧登座，头戴毗卢帽，手结手印，口念咒。
   焰口有分广东焰口、客家焰口，好像本地佛教经忏界的大家姐就是放这两款焰口的。鼓山焰口（如果没记错好像是叫鼓山）中国跑来这里赶经忏的大多放这款焰口的，还有一个，名字忘了，只是知道他们的唱腔拉很久的，一场焰口要六七个小时的，而且很少用法器的，大多数都是用摇铃的。不管什么款的焰口，仪轨是大致相同的，只是唱腔不同，因为焰口主要是东西单对唱。

    甘露门，很少人放了，好像要失传了，目前东甲的真耀法师还有在放，它和焰口接近，但是比较短。

焰口到底是指什么东西??是不是有焚烧之类的??