看看法华经怎么说吧？一尊佛的出世，需要前一尊佛授记

常不轻

妙法莲华经 授记品第六

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉   诏译

　　尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言，我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   　告诸比丘，     我以佛眼，     见是迦叶。
   　于未来世、     过无数劫，     当得作佛。
   　而于来世、     供养奉觐     　三百万亿
   　诸佛世尊，     为佛智慧，     净修梵行。
   　供养最上     　二足尊已，     修习一切
   　无上之慧，     于最后身、     得成为佛。
   　其土清净，     琉璃为地，     多诸宝树
   　行列、道侧     金绳界道，     见者欢喜。
   　常出好香，     散众名华，     种种奇妙、
   　以为庄严。     其地平正，     无有丘坑。
   　诸菩萨众、     不可称计，     其心调柔，
   　逮大神通，     奉持诸佛     　大乘经典。
   　诸声闻众、     无漏后身，     法王之子，
   　亦不可计，     乃以天眼、     不能数知。
   　其佛当寿、     十二小劫，     正法住世、
   　二十小劫，     像法亦住     二十小劫。
   　光明世尊，     其事如是。

　　尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：

     　大雄猛世尊，     诸释之法王，
     　哀愍我等故，     而赐佛音声。
     　若知我深心，     见为授记者，
     　如以甘露洒，     除热得清凉。
     　如从饥国来，     忽遇大王膳，
     　心犹怀疑惧，     未敢即便食，
     　若复得王教，     然后乃敢食。
     　我等亦如是，     每惟小乘过，
     　不知当云何、     得佛无上慧。
     　虽闻佛音声，     言我等作佛，
     　心尚怀忧惧，     如未敢便食，
     　若蒙佛授记，     尔乃快安乐。
     　大雄猛世尊，     常欲安世间，
     　愿赐我等记，     如饥需教食。

　　尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘，是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法，度脱无量菩萨、及声闻众。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   　诸比丘众，     今告汝等，     皆当一心
   　听我所说。     我大弟子、     须菩提者，
   　当得作佛，     号曰名相。     当供无数
   　万亿诸佛，     随佛所行，     渐具大道。
   　最后身、得     三十二相，     端正姝妙，
   　犹如宝山。     其佛国土，     严净第一，
   　众生见者，     无不爱乐，     佛于其中、
   　度无量众。     其佛法中，     多诸菩萨，
   　皆悉利根，     转不退轮。     彼国常以
   　菩萨庄严，     诸声闻众、     不可称数，
   　皆得三明，     具六神通，     住八解脱，
   　有大威德。     其佛说法，     现于无量，
   　神通变化、     不可思议。     诸天人民，
   　数如恒沙，     皆共合掌，     听受佛语。
   　其佛当寿 、    十二小劫，     正法住世、
   　二十小劫，     像法亦住     二十小劫。

　　尔时世尊复告诸比丘众，我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具、供养奉事八千亿佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道。当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，玻璃为地，宝树庄严、黄金为绳、以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨，无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   　诸比丘众、     皆一心听，     如我所说，
   　真实无异。     是迦栴延，     当以种种
   　妙好供具、     供养诸佛。     诸佛灭后，
   　起七宝塔，     亦以华、香、   供养舍利。  
   　其最后身，     得佛智慧，     成等正觉。
   　国土清净，     度脱无量     　万亿众生，
   　皆为十方     　之所供养，     佛之光明，
   　无能胜者。     其佛号曰     　阎浮金光。
   　菩萨、声闻，   断一切有，     无量无数，  
   　庄严其国。

　　尔时世尊复告大众，我今语汝，是大目犍连，当以种种供具、供养八千诸佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世、四十小劫，像法亦住四十小劫。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

   　我此弟子、     大目犍连，     舍是身已，
   　得见八千     　二百万亿     　诸佛世尊，
   　为佛道故，     供养恭敬。     于诸佛所、
   　常修梵行，     于无量劫、     奉持佛法。
   　诸佛灭后，     起七宝塔，     长表、金刹，
   　华、香、伎乐，而以供养       诸佛塔庙   。
   　渐渐具足     　菩萨道已，     于意乐国、
   　而得作佛，     号多摩罗、     栴檀之香。
   　其佛寿命、     二十四劫，     常为天人
   　演说佛道。     声闻无量，     如恒河沙，
   　三明、六通，   有大威德。     菩萨无数，  
   　志固精进，     于佛智慧、     皆不退转。
   　佛灭度后，     正法当住     　四十小劫，
   　像法亦尔。     我诸弟子，     威德具足，
   　其数五百，     皆当授记。     于未来世、
   　咸得成佛。     我及汝等、     宿世因缘，
   　吾今当说，     汝等善听。

常不轻

哪位真人称自己是佛，他是在那一个世界八相成道，他未成佛时，谁授记与他，佛号是谁；将来祂涅盘後，哪一位菩萨补其佛位，又名什麽呢，其世界名，佛寿云何？住世正法，像法有多久，其世界於何为宝，庄严云何？如何说法？其世界谁是菩萨上首。。。。。。

读了法华经，便见真章了。

戒日王

假设没有前一尊佛授记，可以自言自语说阿弥陀佛梦中授记

肯定有最少500万人相信。

常不轻

唉~~
众生不辨真假~~
佛是在六万恒河沙众生面前授记下一尊佛的。

guilimen

聖經和可蘭經說:-

只要背部朝天的動物都可以吃.

那大家不妨去街上捉幾個''駝背''的生命體煮熟來吃.

P/S:-

你不需要義正言詞,大義凜然的逼人跟從佛教的教義經典或法律.

這是佛教的自欺和自我保護"513法令".

戒日王

古兰经和耶稣经有提及人类是动物吗？

违反佛教经典或戒律的，一律称之为外道，就好象耶教称我们外邦人一样。
也好像你的家族，同姓的就是自家人，不同姓的就是外人。
”外“这个字本人并不含贬义，只是一个区分，看你要赋予它什么定位和价值而已。

常不轻

佛在临涅磐时说什么来着？
读读看。

常不轻

佛在临涅磐时说什么来着？
读读看。

das

大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延尊者居然會皆悉悚栗。。。。。

心中仍把妳思念

法华经说得不错。

佛是谁？

佛就是你和我。。

三法印

魔是谁？

魔就是你和我。

心中仍把妳思念

尊驾说的不错。

经典里面的佛和魔，都是指我们的内心。

尊驾既然相信魔就在我们内里，
也应该相信佛也在我们内里，
佛或魔，就是我们的一念。

现代话来讲，有些人看问题是难关，有些人看问题是契机。
佛话来讲，有些人看问题是魔，有些人看问题是佛。

共勉之。

网络侠客

回楼主，你我都已经授记。

妙法莲华经法师品第十
药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提

三法印

听者有份...

三法印

佛是谁? 魔是谁?

常不轻

原帖由 网络侠客 于 10-6-2009 07:30 PM 发表
回楼主，你我都已经授记。

妙法莲华经法师品第十
药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者，求 ...

阿弥陀佛！
感谢贴出法华法师品。

再贴出法华方便品：
       若有众生类，     值诸过去佛，
     　若闻法布施，     或持戒忍辱、
     　精进、禅智等，   种种修福慧。  
     　如是诸人等，     皆已成佛道。
     　诸佛灭度已，     若人善软心，
     　如是诸众生，     皆已成佛道。
     　诸佛灭度已，     供养舍利者，
     　起万亿种塔，     金银及玻璃、
     　砗磲与玛瑙、     玫瑰、琉璃、珠，
     　清净广严饰，     庄校于诸塔。
     　或有起石庙，     栴檀及沉水，
     　木[木*蜜]并余材 塼瓦泥土等。  
     　若于旷野中，     积土成佛庙。
     　乃至童子戏，     聚沙为佛塔。
     　如是诸人等，     皆已成佛道。
     　若人为佛故，     建立诸形像，
     　刻雕成众相，     皆已成佛道。
     　或以七宝成，     鋀石、赤白铜、
     　白镴、及铅锡，   铁、木、及与泥，  
     　或以胶漆布、     严饰作佛像，
     　如是诸人等，     皆已成佛道。
     　彩画作佛像，     百福庄严相，
     　自作若使人，     皆已成佛道。
     　乃至童子戏，     若草木及笔、
     　或以指爪甲、     而画作佛像，
     　如是诸人等，     渐渐积功德，
     　具足大悲心，     皆已成佛道。
     　但化诸菩萨，     度脱无量众。
     　若人于塔庙、     宝像及画像，
     　以华香、幡盖、   敬心而供养。  
     　若使人作乐，     击鼓吹角、贝，
     　箫、笛、琴、箜篌琵琶、铙、铜钹，　　
　　　如是众妙音，　　尽持以供养。　
　　　或以欢喜心，     歌呗颂佛德，
     　乃至一小音，     皆已成佛道。
     　若人散乱心，     乃至以一华
     　供养于画像，     渐见无数佛。
     　或有人礼拜，     或复但合掌，
     　乃至举一手，     或复小低头，
     　以此供养像，     渐见无量佛。
     　自成无上道，     广度无数众、
     　入无余涅槃，     如薪尽火灭。
     　若人散乱心，     入于塔庙中，
     　一称南无佛，     皆已成佛道。
     　于诸过去佛，     在世或灭后，
     　若有闻是法，     皆已成佛道。
     　未来诸世尊，     其数无有量，
     　是诸如来等，     亦方便说法。
     　一切诸如来，     以无量方便、
     　度脱诸众生，     入佛无漏智，
     　若有闻法者，     无一不成佛。


现在回答问题，为什么“乃至童子戏、若草木及笔、或以指爪甲、而画作佛像、如是诸人等、渐渐积功德、具足大悲心、皆已成佛道"?为什么“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”？我们念佛号都不止一声啦！那我们不是成佛了？

常不轻

就算自己真是佛，也不能有一丝自己是佛的念头。
金刚经云：因无所住而生其心。

网络侠客

原帖由 常不轻 于 10-6-2009 07:57 PM 发表


阿弥陀佛！
感谢贴出法华法师品。

再贴出法华方便品：
       若有众生类，     值诸过去佛，
     　若闻法布施，     或持戒忍辱、
     　精进、禅智等，   种种修福慧。  
     　如是诸人等，      ...

因为

我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛

网络侠客

原帖由 常不轻 于 10-6-2009 08:11 PM 发表
就算自己真是佛，也不能有一丝自己是佛的念头。
金刚经云：因无所住而生其心。

佛界虽难显，但是已在你我生命中的十法界中

如皈依正法，既能即身成佛。

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此佛非彼佛。
佛 - 大觉悟者
佛 - 觉悟的代名词，泛指阿罗汉普萨等明心见性者。