佛法必须要实践才能真正明白道理

平常心是道

知识分子学东西讲究先明白道理，相信了才去做。但要想先明白佛法道理再相信却并不那么容易。若让人先念佛念经或拜佛皈依，一般都认为是迷信，轻意不愿尝试；若给人讲因果报应道理，没有四、五十年的人生经历，也很难认同，等最终确认因果道理了，人也已经老了；若直接讲无我的佛性实相，没有一定的体会，即使佛亲自给他讲，也听不懂。
    有的人就自己看书研究佛教，无论大乘、小乘，还是净土、禅宗，无论般若、唯识，还是显教、密宗，都广泛涉猎，看多了就以为明白了，也写些文章谈谈见解，或者到佛教论坛上去辩论，网上常能看到这类探讨般若、唯识的“高深”文章。
    般若讲无所住而至空性，是修行人证悟佛性实相的直接境界体会，对没体会的人来说，总是执着，总是有所住，看经典也一片茫然。
    唯识是证悟实相者根据体会，对众生心识与佛性实相的层层分析，可用来指导、验证修行人的体悟。未证得般若智慧，甚至不信佛的人把唯识学研究多了，也能鹦鹉学舌地夸夸其谈。未修习过唯识的修行人，当然没他们知道的多，这让某些研究唯识者的虚荣我慢心颇为受用，以为佛法证到最后也不过如此，似乎谁知道的多，谁就有修证。但只要看看他们那充满贪嗔痴的言行举止，就知道那都是嘴上的“了义”“实相”，并没有真修实证。
    他们与同修辩论时，常引用经典，标榜“一切佛法皆以经典为准”，却老是把佛教经典章句按自己的理解需要加以堆砌，他们不相信实证法师也具有般若智慧，其实，所有经典都是靠已开般若智慧的法师大德们记录、翻译、传承下来的。他们把“依法不依人”狭义地理解为“依经典不依人”。他们经常发现法师没他知道的经典多，经常引经据典指出某些法师们开示中的“毛病”，这就象谈论世界杯比赛的球迷，球迷知道的球坛内幕可能比球员教练还多，说起来技战术来也头头是道，但自己可能却从没踢过球。
    也许有的法师没他知道的法门多，但人家知道的一般都能切实做到，这要比光知道却做不到的人强千万倍，嘴上知道而做不到的人，其实就是鹦鹉学舌的人云亦云，并不是真知道。佛法讲的是实践、实证，不是知识，经典的本质是指导人实践、体会佛法的，只有按照经典教义中的思想精神去做了，实践了才能真正明白道理，这时经典才是佛法；若没实践体会，只是讨论经典道理，而不去做，经典就只是文字学问，并不是佛法，所谓的懂也不是真懂。
    为什么新文化运动以来的知识分子都反对传统文化呢？就是因为宋明理学这些道学文人，都只是口上要求别人行善，自己却做不到，也没有体会，这就使优秀的传统思想文化变成了僵化、伪善的道学礼教。共产主义也是这样，倡导者自己若做不到，光给别人讲，就让人觉得共产主义者蒙人，实际并不是共产主义精神不好，更不是共产主义者蒙人，而是伪共产主义者蒙人。

    经常看网上有人说：“我也照着去做啊，天天念经，天天念佛，怎么就不发财啊，怎么还麻烦不断啊，佛法怎么搁我这就不好使啊？”
    一边念佛一边贪嗔痴，有时还想着如何算计别人，佛法如何能灵？佛法若对他灵，那对别人就不灵了，就违反因果了，那就成邪法了。有这种体会的人，多数都是没有真诚信奉佛法，这才是不灵的最主要原因。许多信佛老太太，因人生经历，多是先信佛，再学佛，这样才灵验，这也才是学佛的捷径。
    而知识分子学佛则常陷入一个矛盾误区：想先明理再信受奉行，但佛法妙理，若不信受奉行，却很难体会佛法妙理，不明理又很难真心虔诚去实践，于是就始终障碍着，所以，许多知识分子学佛反而没有老太太进步快。

    其实佛法道理非常简单，就是“诸善奉行，诸恶莫作，自净其意”，核心就是要进入无我的真心真善智慧。所谓学佛修行就是要修出真善心，但要无我才能真善，真善就是智慧。
    这无我的真善境界，说起来简单，实际却很难做到，体会到“我”皆虚妄的人，想放下“我”，他就能放下。但没觉悟的人，因为从有记忆开始就一直处在众生“我”的状态里，把妄“我”当真，总觉得行善吃亏，分不清真假，就很难出离、放下妄我，也就不能真善。但若不能先行真善，又很难进入真心无“我”的真善境界，两者既相互矛盾，又互为前提，互为因果。所以要先行善积功德，累积到一定程度后，就能自然而然真心行善了。
    人在“我”中，不是想无我就能无我的，之所以不愿行善就是因为“我”执业识未消，众生感受意识都是“我”，即使学习经典，即使念佛、行善放生也是“我”在行善，“我”在发菩提心，只要有刻意行善积德的心，那就还有“我”，有“我”就是业，有“我”的善结果都是人天福报。即使瞬间体会到“我”皆虚妄，在实际生活中若去除不了“我”执，那也只能算理悟，起不到真正妙用。

    到底怎么突破“妄”我之迷惑，其实捷径就是先相信佛说，先相信“我”乃虚妄，然后虔诚恭敬地多做功课，多行善，多积功德，功德累积够一定程度，我执业障慢慢自然就消除了，人就会自觉自愿地真心行善,本来面目也自然显现。
    世尊演说八万四千法门，就是要众生先“诸善奉行，诸恶莫作，自净其意”，以消除我执，等切实体会到无我的真心智慧以后，会自觉自愿地奉行诸善，自然就脱离苦海。禅宗教修行人放下感受意识，要「大死」才能「大活」，就是进入无我状态，话头、偈子都是无我智慧状态的一种直心表述。
    因为世人难除我执，总把妄我当真，所以，佛法才强调出离、出世、放下，就是让人从所扮演的世间“我”这个角色里出来，看看所扮演的角色“我”，认清“我”之虚妄。等真去除了我执，不但不需出世，还要入世，要入世度众生，在工作、生活中随时随缘地真心行善。

花生包

原帖由 平常心是道 于 14-5-2009 07:54 PM 发表
到底怎么突破“妄”我之迷惑，其实捷径就是先相信佛说，先相信“我”乃虚妄，然后虔诚恭敬地多做功课，多行善，多积功德，功德累积够一定程度，我执业障慢慢自然就消除了，人就会自觉自愿地真心行善,本来面目也自然显现。

要信佛才是最难的。妄见存在着，就很难发起相信佛法的愿意。

花生包

原帖由 心中仍把妳思念 于 16-5-2009 06:04 PM 发表
佛法讲信行学。

如果不能实践（行）的，就不是佛法。

佛法是讲很多事物的。要说有信行学也行。重点中的重点是这个 = 如何摆脱妄想的执着。

要做到这个，就必须拥有方法。假设你是回教，而你却可以做到，那么你基本上是一个实践佛法的人。这样来说，你明白了吗？

记得，是要如何摆脱妄想的执着，除了这个，没有其他的了。

心中仍把妳思念

尊驾讲到很有道理，但是本座就真不知道这句话有什么问题。

为什么被版主隐蔽？？

难道信行学不是佛教的？？？

幸好尊驾把本座的话quote起来，不然别人还以为本座骂粗话。

花生包

原帖由 心中仍把妳思念 于 16-5-2009 11:18 PM 发表
尊驾讲到很有道理，但是本座就真不知道这句话有什么问题。

为什么被版主隐蔽？？

难道信行学不是佛教的？？？

幸好尊驾把本座的话quote起来，不然别人还以为本座骂粗话。

每个人都有自己范围原则，须怪他不得。他已经承受了很多的压力，值得体谅。

鉴于版规不允许在此讨论创价学会，所以他采取了行动。

不过，这一切都不要紧的。重要的是，大家互相明白，实践，就可以了。

Roy_Tantra5053

原帖由 心中仍把妳思念 于 16-5-2009 11:18 PM 发表
尊驾讲到很有道理，但是本座就真不知道这句话有什么问题。

为什么被版主隐蔽？？

难道信行学不是佛教的？？？

幸好尊驾把本座的话quote起来，不然别人还以为本座骂粗话。

我也看不出你的话有什么问题，看来某人说版主的谣言有点可信度。

我们一起搜集证据吧，够证据时就找超版理论。

原帖由 花生包 于 16-5-2009 10:50 PM 发表


佛法是讲很多事物的。要说有信行学也行。重点中的重点是这个 = 如何摆脱妄想的执着。

要做到这个，就必须拥有方法。假设你是回教，而你却可以做到，那么你基本上是一个实践佛法的人。这样来说，你明白了吗？
...

我在很多贴子都听你提到“摆脱妄想执着”。

你能说出你对“妄想”和“执着”见解吗？

三法印

请到其它的宗教发表你信行学..

心中仍把妳思念

本座觉得三法印才是其他宗教的。。。

心中仍把妳思念

原帖由 花生包 于 16-5-2009 11:39 PM 发表 每个人都有自己范围原则，须怪他不得。他已经承受了很多的压力，值得体谅。鉴于版规不允许在此讨论创价学会，所以他采取了行动。不过，这一切都不要紧的。重要的是，大家互相明白，实践，就可以了。

这就是本座百思不得其解的地方。
信行学不是创价学会独有。

正确的佛法不是都讲信行学的吗？
这楼的主题是讲佛法实践的重要性，
整篇文章讲的就是信行学。


难道版主的佛法不是信行学的？？？


看来有人投诉版主不是没有理由的。

白布飘扬

佛法有学习次第，不同阶段的人起步点会有所不同，不能单单因为初学的还无法深入实践就指谪甚深的佛法为非佛法。

所以，”不能实践的就不是佛法“并不是很好归纳。

另外，在网络搜索”信行学“一词，几乎都指向创价学会，因而依版规给予屏障。

关于这两点理由，在屏障时已通知该贴作者。
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以佛教常用的次第，是信、解、行、证；
或者具体化就是四预流支：亲近善士、听闻正法、如理思维、法随法行。

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另，请网友们不要凭空造谣，违规者依版规处理。

所有屏障贴都是为了日后对证而保留，这一点，网管、超版和本版其它版主皆可对内容及操作理由进行查证。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 17-5-2009 01:59 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

原帖由 白布飘扬 于 17-5-2009 01:00 PM 发表 佛法有学习次第，不同阶段的人起步点会有所不同，不能单单因为初学的还无法深入实践就指谪甚深的佛法为非佛法。所以，”不能实践的就不是佛法“并不是很好归纳。 另外，在网络搜索”信行学“一词，几乎都指 ...

这样喜欢找网络，找一下印顺大师，太虚大师讲的“信行学”才来讲本座不对。
尤其是太虚大师现代话佛教之研究一书。
奉劝版主读过后出来当版主。

白布飘扬

在我所看到的资料里，印顺法师、太虚大师等提到的是”信行“、”学行“、“信行人”、“法行人”等等，还没看到有“信行学”的用语。

Roy_Tantra5053

原帖由 白布飘扬 于 17-5-2009 01:00 PM 发表
佛法有学习次第，不同阶段的人起步点会有所不同，不能单单因为初学的还无法深入实践就指谪甚深的佛法为非佛法。

所以，”不能实践的就不是佛法“并不是很好归纳。

另外，在网络搜索”信行学“一词，几乎都指 ...

或许是角度的问题吧，当我读到“不能实践的就不是佛法”我只意识到“佛法不能沦为空谈”。

白布飘扬

同意，予我而言，只有亲自实践的佛法才能真正给自己仍至他人带来益处。