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发表于 7-12-2008 06:53 PM
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发表于 7-12-2008 12:42 PM
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有一次,佛陀帶著比丘們去應供,然後為施主說法。圓滿之後即啟程回精舍。那時正是中午時分,天煎地迫非常炎熱。在路上,他們遇到一群牛,由牧牛人趕著要回去。每一條牛都吃得很飽,有些三、五成群,也有的慢慢走。其中有兩頭牛卻突然鬥起來了,漸漸地演變成群牛相鬥。
原本牛群慢慢地走,看來很安詳,但因其中兩隻不安定,使得牛群亂成一團!佛陀看了,面帶憂傷的神色,搖搖頭又嘆氣。回到精舍,洗足整衣坐下來,大家都很安靜。此時阿難尊者就請示:“佛陀,您在路上為何嘆氣?”阿難非常關心佛陀,他不只是侍者,也時時觀察佛陀的言行,佛陀輕輕的微笑或嘆息,他都觀察入微,因為佛陀的每一個動作都有其因緣,所以,阿難有此一問。
自在的生活在於自己,
煩擾的生活也在於自己,
這一切都操縱於自心。
佛陀說:“你們有沒有看到路上那群牛呀?”阿難回答:“有。”佛陀又說:“那群牛一大早由牧人趕到草地去吃草、喝水,在原野上多麼悠哉呀!吃飽後回家的路上,有一隻不安分,結果群牛就亂了;人就像那群牛一樣,大家平時生活淡泊、安然無事,可是等身體養肥有力氣了,就不知道安分。”
佛陀又說:“阿難,那幾千隻牛每天出去,回程時都會減量,你發現了嗎?”牧牛人為何養牛?養肥了好賣出去宰殺呀!而牛群卻愚癡無知,每天還在那兒計較相鬥。人的性命也是一樣,無常隨時會到,但是,無知的人不知恐懼,還不斷地造業計較,飽食無事就只為了人我是非在那兒鬥氣,這跟牛有什麼差別呢?”
自在的生活在於自己,煩擾的生活也在於自己,這一切都操縱於自心。輕鬆淡泊地過日子,過個真正有意義的人生。
世間種種的苦,
是“很正常”的現象,
每個人都逃不過。
佛陀說“人生無常,國土危脆”,即使多壯觀宏偉的山河大地,遇到天災降臨時,瞬間即毀壞變形。到底世間何處才是真正安穩的地方呢?佛陀教我們,唯有修行才能得解脫。
要知道世間是苦,沒有真正快樂的地方,人的生理有生、老、病、死,心理有生、住、異、滅,宇宙山河有成、住、壞、空,無法做為永遠的依靠。
佛陀要我們看清真象,才能明白世間有種種的苦是“很正常”的現象,每個人都逃不過。既然人生多苦難,而且連山河大地都是生滅多變,許多人卻為了名、利、產業……為所有的一切操心計較,又有什麼用呢?因此,佛陀告訴我們要看清無常,要知道生住異滅的道理,並追求一個永恆的目標。何謂永恆的目標?就是要“重視慧命”。
寂光淨土是佛的境界,
而康莊大道是菩薩必經的歷程,
大家都應好好守住這分道心。
生命,包括物質上的軀體及精神上的慧命,人無法保證身體永遠屬於自己;雖然年輕時很活潑、很可愛,卻無法永遠停留住最可愛的時刻,而老化時又擋不了生命的流程,那麼,太愛惜自己的軀體又有什麼意義呢?所以佛陀教我們愛惜慧命,慧命沒有年輕也沒有年老時;不會變形,也沒有美醜,能配於天地,常住在宇宙間。慧命是最恆久可靠的,所以我們要好好探討這股清淨不滅的慧命。
佛陀又教導我們,不要留戀大地上的一切物質。因為物質都會生滅,高山大地都有變化破滅的時候,山會成海,海會成陸地,所以,怎可執著留戀?唯一可依止的只有康莊大道和寂光淨土。寂光淨土是佛的境界,而康莊大道是菩薩必經的歷程。我們應該要好好體會,這條菩薩道是千古不滅的,無論山河如何變遷破滅,菩薩的道路是永遠不變的。希望大家都能好好守住這分道心,應用生命的功能於人群中,用我們的道心來開拓菩薩道路。
布施勞力比布施金錢更重要,
菩薩道路要用慧命去開創,
必須要用“心”身體力行。
有人說:“要開拓菩薩道路,好啊!你們去開拓,我跟著走就是了。”其實。每一條菩薩道路都要靠自己去開拓。它不像世間的道路,只要民眾繳稅,政府開路,就有馬路或高速公路可走。菩薩道的每一分、每一寸,都要我們自己去開創。
而且菩薩道路必須生生世世勤於灌溉,只要我們肯拿起鋤頭耕耘,撿拾碎石頭,將菩薩種子播種下去,那麼這條路就會逐漸寬廣。最怕的是,你不肯去拿那把鋤頭,不肯俯身去撿那些石頭,不肯一步步地往前。我們應該知道“布施勞力”,比“布施金錢”更重要。有人說:“我有錢!若想要有一條菩薩道路可走,我拿錢給你們去開路就好了!”這只是種下“人天福”而已,菩薩道路沒有人能替你走,也沒有人能替你開。
這條菩薩道路,是用我們的慧命所開創,所以我們要好好愛惜慧命,認真開拓菩薩道,這必須要用“心”身體力行,不是只花“錢”做事。若能如此,生命即能永恆。
~證嚴法師~
摘自慈濟網頁
www.tzuchimalacca.com
[ 本帖最后由 lchintong 于 7-12-2008 10:46 AM 编辑 ] |
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发表于 8-12-2008 10:00 AM
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发表于 8-12-2008 05:01 PM
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发表于 21-8-2013 06:17 PM
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发表于 21-8-2013 07:49 PM
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