救恩历史的重要事件

wjx

[size=130%]前言


[size=130%]目前教会讲台正在分享这个题目：“救恩历史的重要事件”，我尝试将讲台信息摘要、自己的分享、读经记录写在这里。
当看完这些重要事件时，你应该走完圣经旧、新约一遍了。[size=130%]
[size=130%]1）创造 （创1-2）
2）堕落 （创3）
3）从挪亚之约看神的整体救恩计划 （创9：1-17）
4）巴别塔 （创11：1-9）
5）亚伯拉罕之约 （创12:1-3）
6）以撒的出生被献 （创21:1-7； 22:1-19）
7）神的拣选及与神摔跤-雅各 （创25:23; 32:22-32）
8）神的护理-约瑟 （创50:20）
9）神的呼召-摩西 （出3:1-15）
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[size=130%]to be continued...


注：我个人希望，如果大家想回应某一个题目的话，请开一个新贴，然后注明主题是回应这个大题目的其中一个小主题。这样，大家在看这一个贴的时候，就比较有“节奏感”。谢谢大家。
例：回应“救恩历史的重要事件-（4）巴别塔”


[ 本帖最后由 wjx 于 19-9-2008 02:48 AM 编辑 ]

wjx

（1）创造 （创1-2）
人类的历史，甚至宇宙的历史，都是由神的创造而开始的，无论世人同不同意。
神的创造有以下几个特点：

1。从没有到有：神创造，神不是改造。人只能改造，不能创造。现代所谓的“复制人/动物”，充其量也是“复制”，不是“创制”。但是，神的创造却是从没有到有。

2。以话语创造：神一发命令，要“有”就“有”，没有任何限制。神的话语带有权柄，无论是在创造时，或者是现今，丝毫没有改变。

3。一切都美好：神不但以命令创造，说要有就有，而且是“好”、“甚好”的，没有任何一点瑕疵。

4。人最后被造：人是神最特别的创造，也是创造的高峰，因为人是按着神的形象被造的。当人被造后，他的任务就是“生养众多、管理全地”，名副其实是一个 Product Manager。当时没有 R&D 以及 Quality Manager，因为神自己本身就是创造主，而神的创造也是完美的，不需要品质鉴定。

一切都显得完美，直到有一天。。。。。。
（待续）

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（2）堕落 （创3）
这一天，魔鬼化身成为蛇，来引诱夏娃。 魔鬼扭曲了神的话语，结果夏娃就中了计，吃下了人类历史中代价最贵的一粒果子，因此人类的历史，从此重写。

我想，重点不是在那果子真的是不可以吃，吃了真的会死，像撒但所言。重点应该在人有没有听从顺服上帝的话语。就是这一次，人类与永生差了那一步，以至于神要展开救恩计划，也展开了救恩历史。

人的背叛，开始了神的刑罚与管教。
人的堕落，开始了神的救恩计划。

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（3） 从挪亚之约看神的整体救恩计划 （创9：1-17）
人的罪孽败坏到一个地步，上帝决定以洪水来审判。上帝的命令临到挪亚，要他建造方舟。这个命令在当时听起来实在是好笑，哪里有可能下四十昼夜的雨？需不需要建造那么大的方舟啊？上帝没有开玩笑，人类被自己的“聪明”愚弄了。结果，当代只剩挪亚一家八口存活。

洪水过后，上帝再次与人立约，并以彩虹为记号。上帝其实在亚当夏娃时代就与人立了约。虽然经文没有清楚地指出，但是上帝与亚当夏娃立约是肯定的。

在与挪亚立约这件事，我们看见几个特点：

1．上帝并没有放弃他最满意的创造，也就是人类。
2．约的一致性没有变，挪亚之约还是和亚当夏娃所立的约一样。
3．上帝的命令还是一样：人要生养众多，管理世界。
4．上帝的约还是由一人开始，之前是亚当，现在是挪亚。


* 有趣的奇想：彩虹是洪水之前还是过后才有的？

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（4） 巴别塔 （创11：1-9）
挪亚时代过后，人类还是一样不能摆脱罪的辖制，依然继续犯罪。到了一个地步，甚至人想为自己建造一座塔，塔顶通天，就是巴别塔。

骄傲的人想要离开本位，这塔如果建成，就表明了人要与神同等。人以为可以单单靠自己的能力，而不需要依靠上帝。这个是严重的错误想法，因为人到了那个时候离上帝更远，更难接受有效的救恩了。人的办法并不是最好的，这件事情会影响到上帝的救恩计划，并将会威胁到整个人类的历史。结果，上帝插手阻止巴别塔的建造，并变乱人的口音，也将人分散了。

有两节经文看起来很相似：
创11: 6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。

创3: 22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

看起来好像是上帝“怕”了人，不敢让人住在伊甸园，不敢让人建造巴别塔。其实，上帝是不想人因着自己无知的行为，而永远离弃了上帝的救恩。

可惜的是，至今，人类还是不断想要统一，想要在言语、经济、宗教上等各方面合一，与神对抗。

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（5）亚伯拉罕之约 （创12:1-3）
在族长时期，上帝的呼召临到了亚伯拉罕。上帝要他离开他的家乡吾珥，去到一个他自己都不知道的地方。这需要极大的信心和顺服，并要克服内心的挣扎。但是我们看见亚伯拉罕按着上帝的命令，去。

许多时候，我们都认为亚伯拉罕是信心之父，以为他信心非常大。无可否认，亚伯拉罕的确是。但是，从几段经文（创12：10-20；20：1-18）我们可以看出亚伯拉罕也曾经软弱过，其实亚伯拉罕也是不断操练他的信心。他没有信心上帝可以保守他的性命，以至于先后对法老和亚比米勒撒谎，称说撒拉是他的妹妹。此外，他听从撒莱的话，娶了夏甲为妻子，生下以实玛利，并没有仰望上帝给他的应许。

所谓的“大信心”，其实就是“将信心专注放在神身上，多过放在环境上”。每当我们这样行的时候，我们就是一个大有信心的基督徒了。

上帝与亚伯拉罕所立的约，我们看见有以下的应许：
1。2节：上帝必叫亚伯拉罕成为大国
2。2节：上帝必赐福给亚伯拉罕
3。2节：上帝叫亚伯拉罕的名为大
4。2节：亚伯拉罕要叫别人得福
5。3节：为亚伯拉罕祝福的，上帝必赐福给他
6。3节：咒诅亚伯拉罕的，上帝必咒诅他
7。3节：地上的万族都要因亚伯拉罕得福

从往后的历史证明了这一切应许：
亚伯拉罕的确在后来得福——本来已经是财主的他，也在战争中取得胜利；
亚伯拉罕后来被尊为大，成为大国，成为了以色列人的祖先；
亚伯拉罕成为万族的祝福，救恩先是从他领受，然后临到以色列人，再后广传到全世界万民万族。
可见，上帝由始至终都在掌管整盘救恩计划，十字架的救恩并不是上帝在人类犯罪后马马虎虎的产品，或者是人自己想出来的办法。

历史证明了上帝的约的真实性：上帝是信实的上帝，上帝是持守应许的上帝，上帝更是守约的上帝！

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（6）以撒的出生被献 （创21:1-7； 22:1-19）
(I) 以撒的出生（创21:1-7）
亚伯拉罕老年得子，喜悦的心情不想可知。等待了许久，在100岁时才等到了以撒—真正来自上帝应许的后裔，肯定乐坏了亚伯拉罕。这个看似不可能的出生，似乎隐隐约约预表着耶稣将来会由圣灵感孕来到这个世界。

创21:1“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。”
上帝通常先会向人启示，然后采取行动成就事情，后来再解释/印证他的启示。从创世以来，我们都看见上帝这个模式成就他的救恩计划。上帝说要有光，就有了光；要有什么，命令一出，就有什么。（往后看上帝要摩西带领以色列人出埃及也是如此。）

今天，难道我们不认为上帝还有这样的权柄吗？难道我们以为上帝已经失去了他的权威吗？难道在这时代，上帝的话语已经没有力量了吗？如果连基督徒也不认同上帝的话语带有权威，带有能力，那我们如何看重圣经呢？圣经的权威又何在呢？圣经是无误及无缪的，没有矛盾，只有人的无知，不能或者不愿明白、领受神的话语。这是我们基督徒对上帝的话语要有的态度。

另一方面，这也给我们看见上帝的信实，不会因为时间的流逝而失效。相反的，上帝的信实乃是根据并按着他的计划而成就的。换句话说，上帝的应许还没有实现，是因为上帝的时间还没有到，而不是他忘记了或是不能兑现他的应许。


(II) 以撒的被献（创22:1-19）
但是，上帝似乎想向亚伯拉罕开玩笑。上帝要他将以撒献上，有没有搞错？以撒不是上帝给亚伯拉罕的应许吗？献上了，还有什么应许？这是上帝对亚伯拉罕的一个试验。上帝的要求看是不合理，但是，亚伯拉罕显出了他对上帝的信靠，顺服，没有迟疑就按照上帝的吩咐去做，因为他深信上帝有他自己的计划。

最后，我们看见上帝自己为这次看似不可能的献祭预备了羊羔，也预表了神会预备自己完美无瑕的羔羊—耶稣基督。亚伯拉罕藉着这次的经历，认识了上帝的一个属性，就是“耶和华以勒” —神必预备。整个救恩计划，是上帝自己预备的。

上帝在这件事情过后，又再次与亚伯拉罕立约。人会忘记，但是上帝再次给亚伯拉罕保证，他必会成就，将不可能的事情变成可能，在上帝是没有难成的事。上帝，是永远信实的上帝，是我们永远可以信靠的上帝。

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7）神的拣选及与神摔跤-雅各 （创25:23; 32:22-32）

i）神的拣选（创25:23）

- 神的拣选凭着他的主权，并非来自人的作为（参 罗马书9）
例子：
a）以实玛利被弃，以撒被选
b）双胞胎-以扫被弃和雅各被选

- 神的救恩计划，还是由一人而出：亚伯拉罕-〉以撒-〉雅各

- 有很多时候，我们都会问上帝：“为什么不公平？为什么这样？为什么不那样？”这都是因为我们忘了神有他自己的主权，他会按照自己的时间表来行事，并且他自己会保守（护理）。


ii）与神摔跤（创 32:22-32）
有一个人来和雅各摔跤。这个人，有人认为是上帝（化身为天使），也有人认为是天使，不是上帝。我个人认为应该是上帝，原因有三个：
a）这个人在雅各的大腿窝摸了一把，雅各就瘸了腿。
b）这个人为雅各祝福。
c）以上两点可能还不足说明这个人就是上帝，但是雅各自己说他面对面见了神（32：30）


再者，雅各有了一个新名字：以色列。通常是上帝赐下新名字给一个人，象征一个里程碑。像亚伯兰改成亚伯拉罕，撒莱改成撒拉。
以色列，意即“他与神较力”。雅各一生中，无论与人与神较力，都得胜。
那，上帝为什么会让雅各得胜呢？有趣的问题。答案可能是上帝要借此机会建立雅各的信心，让他可以有勇气面对他的哥哥。离家的雅各，听从上帝的命令，回归他的家乡。以扫有一箭之仇要报，而雅各肯定有挣扎，不懂如何应付他的哥哥。所以，上帝给了他祝福。
神的救恩计划，即将从一人延伸到一个民族，就是之前上帝应许亚伯拉罕的福分：你的后裔要成为一个大国。以色列，就是神拣选的一群子民。

上帝在雅博（yabboq）与雅各（yaaqob）摔跤（yeabeq）。