如何供奉？

▄︻┳═一一

想讨论下，大家如何供奉佛陀？

以花？水？食物？蜡烛？

我本人是拿花，饮用的水，自来水，水果，和一些钱(之后捐给红星月会)

圆宗

阿弥陀佛

持五戒来供养佛陀.
戒杀生,戒偷盗,戒邪淫,戒妄语,戒饮酒.

阿弥陀佛

清全

佛陀已不在這個世間了，你供什麼給佛陀，他也吃不到了！
為什麼我們要供佛？這只是我們對佛的一種尊敬及懷念，所以我們還是照樣的供養佛陀。
我個人覺得，最好的供養，還是你好好的向佛學習，以佛法來淨化我們的身口意，這樣才是最有意義的

desmond3686

佛陀已不在這個世間了，你供什麼給佛陀，他也吃不到了！
為什麼我們要供佛？這只是我們對佛的一種尊敬及懷念，所以我們還是照樣的供養佛陀。
我個人覺得，最好的供養，還是你好好的向佛學習，以佛法來淨化我們的身口意，這樣才是最有意義的

GOOD...........I AGREE WITH YOUR OPINION!

飞来的燕子

原帖由 清全 于 31-8-2008 08:10 PM 发表
佛陀已不在這個世間了，你供什麼給佛陀，他也吃不到了！
為什麼我們要供佛？這只是我們對佛的一種尊敬及懷念，所以我們還是照樣的供養佛陀。
我個人覺得，最好的供養，還是你好好的向佛學習，以佛法來淨化我們的身 ...

已你说的，你是已心来供佛~~~用实际来，供养~
但佛像还是要供奉的~~~
佛像是有含义的~
不是你说的不在世，供什么吃不到。。。
佛陀无须吃什么啊~
佛像就是你的老师，他的含义是要提醒你~~~~
佛像可以清楚的看见你，也可以清楚的听你说的~~~
我们供奉的一切都是有意思的。。。不是代表来吃饱的~
你可以去找找看，，，灯，水，水果，花，这4样是什么含义。。。
知道了，，在说吧~~~
而我本身就是知道了，这一切才会得以供奉菩萨的~~~
南无阿弥陀佛~~~~

清全

我並沒有反對任何人在佛像前供養東西，我只是要回應LZ的問題而已。我是請LZ不要為了要供什麼東西而起一些不必要的煩腦而已。

mahalwin

原帖由 desmond3686 于 30-8-2008 10:12 PM 发表
Tak ada cara-cara apa yang terbaik dalam dunia ini!

Janganlah kisah sangat macam mana u bersembayang.........

Yang penting u ada 'hati' mah............ ada 'hati'.......tak guna apa-apa pun..... ...

楼主问的是供佛，不是供神或上帝

飞来的燕子

原帖由 清全 于 1-9-2008 12:46 PM 发表
我並沒有反對任何人在佛像前供養東西，我只是要回應LZ的問題而已。我是請LZ不要為了要供什麼東西而起一些不必要的煩腦而已。

~~~

Danmy

佛陀已不在這個世間了，你供什麼給佛陀，他也吃不到了！
為什麼我們要供佛？這只是我們對佛的一種尊敬及懷 ...
清全 发表于 31/8/2008 08:10 PM

   认同！！所以我不是很喜欢那种民间信仰里，一直烧纸，烧什么金银宝 之类。。（我没有诋毁其他信仰，只是我个人觉得没必要这样做，
如果环境上要我这样做，例如跟长辈去庙里拜拜，我也会去照做，但是我个人的习惯上，没有既定要去烧什么宝）
就如同你说的。。供水果，鲜花，只是一个尊敬的心态。。最重要的，是通过学佛，了解佛陀给我们的教导，要我们明白修心的重要。

夏绿蒂

供奉佛像有时候也可以提高一些心灵支柱和信念，这是看个人的，前提是不要当成偶像来膜拜。
我亲戚供奉佛像有清水，鲜花，贝壳，沉香，还有四样贡品忘了。。共八种。

ntknight

供奉佛像有时候也可以提高一些心灵支柱和信念，这是看个人的，前提是不要当成偶像来膜拜。
我亲戚供奉佛像 ...
夏绿蒂 发表于 19-4-2012 10:45 AM

是供八供吗？

水 ，水 ，花 ，香 ，灯 ，塗 ，食 ， 乐 。

夏绿蒂

是供八供吗？

水 ，水 ，花 ，香 ，灯 ，塗 ，食 ， 乐 。
ntknight 发表于 19-4-2012 04:42 PM

好像是的。。你可以参考这里
   http://baike.baidu.com/view/8293.htm

Danmy

是供八供吗？

水 ，水 ，花 ，香 ，灯 ，塗 ，食 ， 乐 。
ntknight 发表于 19/4/2012 04:42 PM

   请问是什么来的？？

das

简单就好。

wiwi82

念三遍不空供养真言：Om, amogha puja mani thatagata vilokite samantha pra-sara hum.

愚痴者

佛陀在世时，有一个名叫瓦咖离（Vakkali）的青年，一天在街上遇见了佛陀，被佛陀那俊伟的外表、庄严的威仪深深地吸引住。

为了经常能见到佛陀，他出家成为比库。出家之后，他既不学习经教，也不禅修，只知道一天到晚紧跟着佛陀，但佛陀从来就不跟他说一句话。
  有一天，佛陀了解到他的智慧将要成熟了，就呵斥他说：“瓦咖离，你一天到晚盯着我这副腐臭的身体干什么？凡见到法者，即见到我；凡见到我者，即见到法！”

  但他仍然无法离开佛陀。佛陀知道不逼迫他是不会觉悟的，于是毫不客气地把他赶走。瓦咖离被赶走之后，感到非常绝望，甚至爬上山顶准备跳崖自杀。

这时佛陀出现在他面前，向他说法，使他最终获得觉悟。

佛陀在临般涅槃前曾经说过：
  “并非用香、花等来对如来表示恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬。若弟子们能够依法次第地修行，遵循法正当地修行，这才是真正的恭敬、尊重、礼敬、敬奉、尊敬如来，这才是至上的敬奉！”

法界众生

楼主可参考这里：
http://agama.buddhason.org/book/as/as011.htm

011.對佛陀最誠敬的供養
　　佛陀八十歲那年，抱病來到末羅國的拘尸那城。
　　那時，佛陀患了嚴重的腹瀉，到城中的沙羅林就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間入滅。
　　佛陀要求尊者阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交疊，保持正知正念側臥。這時，沙羅樹雖然不在開花的季節，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。
　　對這些奇異的景象，佛陀為尊者阿難解釋道：
　　「阿難！這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以奇異的花來供養我，但這不是真正的供養如來。」
　　「那怎樣才算是真正的供養如來呢？」尊者阿難問。
　　「只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來！」佛陀說。
　　於是，就有這樣的偈頌，將這個情形記錄流傳下來：
　　　　「佛在雙樹間，偃臥心不亂。
　　　　　樹神心清淨，以花散佛上。
　　　　　阿難白佛言：云何名供養？
　　　　　受法而能行，覺華而為供。
　　　　　紫金華如輪，散佛未為供；
　　　　　陰界入無我，乃名第一供。」

按語：
　　一、本則故事取材自《長阿含第二遊行經》、《長部第一六大般涅槃經》
　　二、佛陀枕右臂，左臂在上，兩腿相疊的側臥姿勢，經中以「獅子臥」稱之，後來也稱為「吉祥臥」。
　　三、以花供佛，這是現今我們的作法，但佛陀說，這不能算是供養佛，對佛陀真正的供養，是佛法的實踐。
　　四、怎樣才是佛法的實踐？偈頌中的最後一句，明白地指出是「陰、界、入無我」，這是佛法修學最核心的部分了。「陰、界、入」即五陰（蘊）、六界與六入處，這是佛陀對人的分析。五蘊即是色、受、想、行、識，這是重於心理層面的剖析，六界即是地、水、火、風、空、識，是重於物理性質的剖析，六入處是眼、耳、鼻、舌、身、意，是重於生理層面的剖析，總括來說，陰、界、入即是我們身心活動的全部，佛法的修學，是以此為範圍的，而修學的內容，就是從中體證「無我」。「無我」即是「我」的否定，這裡說的「我」，是「自性」的意思，印順法師依據龍樹菩薩《中論》〈觀有無品〉的前兩頌，歸納出「自性」的定義是「自有、常有、獨有」（《中觀論頌講記》第二五三頁），而我們所執的自我，「即在此意義上，附入意志的自由性」（《佛法概論》第一五八頁）。「無我」即是說：生命中沒有任何「自有、常有、獨有」的部分，所有的存在，都是因緣條件下的存在，當然也沒有什麼絕對自由意志。人們「意志的自由性」中，最粗顯的就是「主宰欲」，而在主宰欲的展現中，傷害最大的莫過於憤怒、發脾氣了。脾氣一來，理智就不見了，傷害性的言詞、行動紛紛出籠，而可怕的是傷害越大越覺得痛快。最後，不僅傷害對方，也傷害自己。所以，學佛者對自己發脾氣一事，切莫以為理由充分，理所當然而等閒視之了。
　　五、我們常常可以聽到這樣的說法：佛法有八萬四千法門（修學方法），有無限的善巧。又說，一切善法皆是佛法。佛法的修學方法，固然為了適應不同個性傾向必須廣開法門。然而，煩惱的止息，生命的解脫，卻是學佛者的共同目標，即使釋迦牟尼佛也是止息煩惱的解脫者。而止息煩惱與解脫的關鍵，就在於無我的實踐。所以，嚴格來說，不管您選擇了哪一種修學方法，修出離心也好，修慈悲行也好，乃至於日常生活的觀照覺察、打坐、參禪、念佛……一定要能將修學的內容，與無我對焦，才算是真正進入了佛法的修學，也才算是對佛陀的禮敬與供養。

Danmy

楼主可参考这里：


011.對佛陀最誠敬的供養
　　佛陀八十歲那年，抱病來到末羅國的拘尸那城。
　　那 ...
法界众生 发表于 20/4/2012 06:43 PM

   感谢。。。感谢。。。

海精灵

佛陀在世时，有一个名叫瓦咖离（Vakkali）的青年，一天在街上遇见了佛陀，被佛陀那俊伟的外表、庄严的威仪深 ...
愚痴者 发表于 20-4-2012 10:47 AM

咦？怎么跟我读的不一样？我读到的是 Vakkali 生病了，要求他的奴仆去请佛陀。看到佛陀远远到来，他就努力的起身，佛陀问为何要请佛陀，他说想见见佛陀。佛陀说“见法者既见我身，见我身者既见法。"。。。。

我读的是有错误的？


http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.087x.wlsh.html