佛教徒应该如何看政治？

error123

大家好。我是新会员。
现在马来西亚政局出现了少许乱的现象。有人批评政府，反政府.......。

请问各位......
佛教徒应该如何看待此事？
面对一些不公平的待遇，从政者的腐败过失，我们应该如何做才对呢？是否应该知足常乐，明白一饮一啄莫非前定而放弃政治上的反对或斗争？

o1j2m3

应该不理会政治，除非牵涉到自己本身，其他的，因果自会负责。

学佛者，不会随风起舞，把自己的心念都搞乱了。必须时常观照，不能随自己喜好支持谁谁谁，也不能人云亦云。这样子才可以不犯言语的过失。

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哦......原来是这样。

谢谢您指教。

您的意思是说既使从政者多么的腐败，贪污，滥权，不公平待遇某种族，也有因果的循环。
佛教徒只需依教修行即可。

但是怎样才算是“牵涉到自己本身 ”呢？
是不是指公民投票权和宗教信仰，文化自由？

leessearle2004

当然不是这样啦。

难道佛教徒只能躲在家里，躲在山林里，躲在寺庙里修行，完全不管政治，对政治不闻不问吗？

佛教徒（在家众）当然可以关心政治，参与政治，要不然谁来管理国家，谁来监督执政者？

政治这事物有可能不会牵涉到自己吗？

error123

对不起啦各位。
不懂开这样的贴会不会让清静的佛法讨论给搞污染了。
希望不会吧.......不然有因果。

若根据佛亲口所说......伟大的佛陀有对于此事留下任何教诲吗？

沧浪澈

佛教是个强调出离世间的宗门教化，最终学佛者还是要远离世俗（包括政治），达到涅磐的境界。

但是佛教也说明，要拯救更多人出离恶世，就要首先要将自己融入世俗中传扬佛法，于是不得不深入世俗，其中之一的方法就要涉及政治。这是自古以来，佛法得以弘扬的主要管道之一。

error123

对......中国古时候的皇帝好像是请一些德高望重的高僧为国师，一些高官也非常通达儒佛道的道理。

但是另一方面，佛陀本身出生皇族，论政治，他应该有很好的条件。可是他为了解救众生，所以出家求真理去了。

我的愚见是.......
也许佛教是很活泼不死板的宗教。即要关心政治（但不可失去理智盲目被政局影响清静心）也要好好依教奉行。

多谢各位分享。

das

原帖由 error123 于 19-8-2008 09:36 PM 发表
大家好。我是新会员。
现在马来西亚政局出现了少许乱的现象。有人批评政府，反政府.......。

请问各位......
佛教徒应该如何看待此事？
面对一些不公平的待遇，从政者的腐败过失，我们应该如何做才对呢？是否应 ...

新会员应该读一读论坛手册，这种课题应该还在这里。

无名士

这是见人见智的问题。这是后学愚见：学佛人关心政治也无妨，当年佛陀知道琉璃王要攻打释迦族，佛陀虽然知道释迦族果报现前，但也前往阻止。学佛人不可因为关心政治而让修道心远离我们，日常生活我们已经很难把握我们的心，妒讥、嗔恨、无名大火，如果因为关心政治让我们的心不能安住下来，那还是别管。

佐竹

政治乃屬世間法之一，如果要論從佛教的角度如何看政治，個人認為應該是以四聖諦、八正道、四無量心等的角度來看。政治是一種牽扯了權力、福利、人命、倫理等的複雜行為現象，在加上這些東西都不是一種很好處理的事物，因此，一旦處理不當，必然出現種種社會人倫扭曲的現象。
身為佛子，不該只去尋找政治的瘡疤然後把牠挖出來，而是去預防任何瘡疤發生的可能性和治癒現有的瘡疤：要記得政治之所以腐敗是因為道德倫理和宗教沒有發揮作用。佛子理當身清淨、語清淨、意清淨，縱然不能做到完全，也要有基本的清淨，若不然只會落得一個掛名修行的下場而已。
娑婆世界是一個由眾苦組成的世界，因此如果再以不清淨心（煩惱心、分別心、執著心等）去看政治，那麼只會在苦中打轉，難有出離的一天。

error123

明白。。。。
就像莲花一样，出于泥而不染。

o1j2m3

正确的观念，就是“把本分做好”。
很多时候，我们叫“关心政治”，

如果你是商人“你的关心在于政治如何影响经济”是应该；
如果你是老师“你的关心在于政治如何影响教育”是应该；
如果你是官员“你的关心在于政治如何影响民生”是应该；
如果你是普通人“你的关心在于政治如何影响民生”也是应该；

如果你是普通人“你的关心在于流言流语，无法证实的事情”就是不应该；
如果你是普通人“你的关心在于看热闹”就是不应该；
如果你是普通人“你的关心在于被文字影响或随潮流起哄”就是不应该；
如果你是普通人“你的关心在于被人影响或自己起哄”就是不应该；

所以，缅甸的很多老和尚，他们并不支持任何示威和游行，不过年轻的佛弟子还是做了，毕竟真的影响到了“民生”，而那些游行的，很多都是短期出家的。然而，这个世界，因果其实会定论，人不需要批判任何人，人要好好做一个像人的人，世界自然就会逐渐美好。

汪政辉1987

应观法界性
一切为心造

shineshin

原帖由 o1j2m3 于 20-8-2008 10:41 PM 发表
正确的观念，就是“把本分做好”。
很多时候，我们叫“关心政治”，

如果你是商人“你的关心在于政治如何影响经济”是应该；
如果你是老师“你的关心在于政治如何影响教育”是应该；
如果你是官员“你的关心在 ...

话是那么说...
但是如果自己身体力行去改变大局呢?

o1j2m3

所谓的大局，是确实的真相所引导的呢，还是我们所假想的呢？
最重要的大局是，把你的关怀奉献给你周围的人，亲人朋友邻居，劝勉他们远离吸烟喝酒迪斯哥酒廊等等不良好的场所和习惯，自然的一切就会改变。

曾经，有人对我说，一个地方怎么糟糕，那边的人怎么埋怨，坏人怎么横行。
小弟说：“自作自受”，他说：“这不公平啊”。
小弟就说：“赌博的人多吗？多，就别怪这个地方贫穷。父母离开后，争家产的人多吗？多，就别怪这个地方冷漠。有很多人注重贞洁观念吗？如果没有别怪这地方很多孤儿，破碎家庭或疾病。这个地方注重道德吗？不注重，就别怪这个地方经济不好。” 他说：“还是有很多好人啊”
小弟说：“如果真的有那么多好人，那么即使在上面的人做得多么糟糕，底下的人不会太辛苦的。这个道理，在公司也好，在什么地方也好，都是标准的。”

如果，每一个好人，都在他的周围付出一点关心，引导周围的人散发一点善念，实际上整个环境就会改变了。不过，更多所谓的好人，不是激动冲动忍得不能再忍的时候，做出鲁莽的决定；就是冷眼旁观他人堕落，多一事不如少一事。

做个真正的好人啊，最起码，“我劝过每个人一句话，虽然他们未必接受，最起码有一颗善良的种子埋在心里面，有一天，或许别太迟了，总是会发芽的。你什么都不说，他要学习善良的机会也没有。最后的选择，毕竟是他自己。”

就，开始幽默的劝导别人远离吸烟和酒精吧，这是最基本中的最基本，每个好人都可以做的事。

bjams

活在当下吧!自然就懂的要怎样了!
吃饭时吃饭,睡觉时睡觉,做工时做工!

瘋狂僧

佛陀沒說過，可以還是不可以。所有的宗教出現目的是為人類某取幸福，只是彼此方法不同，動機都是一樣。
如果把它（宗教）視為政客的工具。

在怎麼有理也說不清。

error123

政治是用来治理社会国家人群的一种方法；有怎样的人民就会有怎样的社会和有怎样的领导者。
我想.....佛弟子若依教奉行，必然会为社会带来善的风气，进而影响政治及国家的命运。

[ 本帖最后由 error123 于 8-9-2008 06:02 PM 编辑 ]

error123

现在马来西亚的政治好像很吵吵闹闹似的.....

佛教徒应该做公德回向国家平安，人民安居乐业，风调雨顺吗？

佛教徒应该怎样来做出决定.......投票呢？

白布飘扬

既然我们是公民，就要做好公民的本份。
只要是能给自己和大众带来益处的善举，就应该适时去做。
反之，任何损害国家和众生利益的恶行，就不应该去做。

如果政治是生活的一部份，那么，佛法就是要应用在生活中的。
面对政治应该如何，和如何待人处事的道理是一样的。