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道家是否有做功德和超度
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本人想了解
在道家里，
是否有为先人和历代祖先做功德？
是否也有超度？
请善知识者
为小弟解答。
如有
请列出做功德和超度仪式。
多谢。 |
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发表于 11-3-2008 05:13 PM
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道教有積善派積阴德， 立善功。冀望借超度讓先人有指引到另一個空間，安定下來。 |
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发表于 11-3-2008 05:15 PM
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发表于 12-3-2008 02:45 AM
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楼主 |
发表于 12-3-2008 02:06 PM
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楼主 |
发表于 12-3-2008 02:08 PM
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发表于 12-3-2008 02:15 PM
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原帖由 sea1399 于 12-3-2008 02:08 PM 发表 
多 谢 您
提 供 资 料。
唔晒客氣。。 |
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发表于 12-3-2008 02:27 PM
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原帖由 sea1399 于 12-3-2008 02:06 PM 发表
道家道教
不一样吗？
道家與道教的區別。
道家主張重視“道德”的思想，道教是從道家之中學習道德的思想，結合神仙方術之類，同時吸取儒家，也吸取佛教西方的教義。
可說道教多菜抄成一碟，道家純粹是未被采用的蔬菜。 |
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发表于 12-3-2008 02:30 PM
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原帖由 sea1399 于 12-3-2008 02:06 PM 发表
道家道教
不一样吗？
如果说是不一样也不是完全不一样，应该说是道家是道教的根源，道教是改良后的道家吧。 |
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发表于 12-3-2008 02:35 PM
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在不同時代的道教結合多種不同文化與思想，當時學者魯迅曾經說道“中国根柢全在道教”，不是毫無根據。
魯迅還有說過宗教觀並不是一成不變的，而是不斷結合豐富知識與發展下去的。
[ 本帖最后由 boobanzhu 于 12-3-2008 02:37 PM 编辑 ] |
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发表于 12-3-2008 11:09 PM
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道教本“慈悲”之怀，天尊垂下经典金科以度存亡。
济度科仪有多种，施食炼度、太上清微济炼救苦铁罐鸿仪、灵宝济炼。。。。等等
道藏中收有《太上黄箓斋仪》作一例子
此科设三坛，谓内坛、中坛、外坛
坛前分立六幕，即玄师幕、五帝幕、天师幕、三师幕、三官幕、监斋法师幕。
坛前分设六堂，即炼度堂、神虎堂、受度堂、静默堂、普度堂、诵经堂
法师通过科仪济度亡灵，得超升之路。
还有句话说 “佛不拜斗，道不放焰口”，即道教及佛教超度之方式不同
[ 本帖最后由 ddwx 于 13-3-2008 01:51 AM 编辑 ] |
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发表于 12-3-2008 11:52 PM
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《艺文类聚》有記載道教放焰口的，焰口就是餓鬼。
[ 本帖最后由 boobanzhu 于 12-3-2008 11:58 PM 编辑 ] |
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发表于 13-3-2008 12:26 AM
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吾孤陋寡闻，未曾拜读《艺文类聚》，敢问此乃正统道书？
汝之上文，未见有焰口二字。
焰口一词，来自于佛教，近来有道教人士套用此眼
古书之中亦不曾出现此词 |
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发表于 13-3-2008 12:28 AM
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原帖由 ddwx 于 13-3-2008 12:26 AM 发表
吾孤陋寡闻，未曾拜读《艺文类聚》，敢问此乃正统道书？
汝之上文，未见有焰口二字。
焰口一词，来自于佛教，近来有道教人士套用此眼
古书之中亦不曾出现此词
焰口是餓鬼，餓鬼詞句難道彿教是不能套用此句？ |
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发表于 13-3-2008 12:49 AM
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此非正统道典
请问艺文类聚内哪一卷内提及道士放焰口？
内有70卷，恕我不能逐卷拜读，想汝提供此资料，必已经阅读内容，这就请你指点 |
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发表于 13-3-2008 12:56 AM
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发表于 13-3-2008 01:05 AM
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能用，但如果用此专指法事之类的话就有不妥之处
因为放焰口，是佛教一种用来超度鬼魂亡灵的一种仪轨
把放焰口用在道教处，就混杂了 |
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发表于 13-3-2008 01:10 AM
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如我所说，焰口一词已经被套用。
道书经文关于济炼、施食里面，我还没有看见焰口这字眼。 |
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发表于 13-3-2008 01:13 AM
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回复 23# boobanzhu 的帖子
一般认为，道教的施食科仪来自佛教的“焰口”仪。但是，道教的“施食”和佛教的“焰口”有很多不同之处。
在你回复的文章里头有了这句。请查明 |
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发表于 13-3-2008 01:18 AM
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原帖由 babywsh18 于 13-3-2008 12:56 AM 发表 
如 何 施食给 好 兄 弟 ？
道士施食，简略的说，是通过经文咒语、存思、讳字等等程序，把米及水撒于地面上施食 |
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