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发表于 12-9-2008 03:06 PM
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原帖由 rex_0624 于 12-9-2008 02:45 PM 发表 
就算转帖的
你也可以改的嘛
只要你改得合理
原创人是不会介意的咯
这是一种的尊重。再来，你又如何认为你改的就是原创者的原意呢？ |
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发表于 12-9-2008 03:22 PM
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那你就去尝试联络原创人咯
不然说什么都是空说罢了 |
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发表于 12-9-2008 03:31 PM
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原帖由 rex_0624 于 12-9-2008 03:22 PM 发表
那你就去尝试联络原创人咯
不然说什么都是空说罢了
转帖的意思就是把帖原原本本的转过来分享。
对于我来讲，这些内容没有什么问题。用心一点就行了。
如果，你觉得有问题的时候，要看看是不是自己的问题。 |
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发表于 12-9-2008 03:38 PM
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没错是我自己的问题啊
但是
要是不写得那么密密麻麻
是不是会多一些人看呢？ |
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发表于 12-9-2008 06:11 PM
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若这些VIDEO CD能流传在广大的民间会使更多人受惠.... |
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发表于 12-9-2008 06:40 PM
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善哉三法印大大
你说得再对不过了 |
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发表于 12-9-2008 08:13 PM
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原帖由 德源 于 12-9-2008 03:31 PM 发表 
转帖的意思就是把帖原原本本的转过来分享。
对于我来讲，这些内容没有什么问题。用心一点就行了。
如果，你觉得有问题的时候，要看看是不是自己的问题。
用很多的时间来回复其他的帖，也不愿意用一些的时间来了解那篇文章，懒惰的人总是有懒惰的借口。 |
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发表于 12-9-2008 08:34 PM
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不是懒惰
是会头晕 |
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发表于 12-9-2008 08:43 PM
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回复 28# rex_0624 的帖子
我没有其他的话说，
我没有时间去关心任何人，因为我关心我自己的时间也不够。
偶尔才管一点闲事，请花一点时间真正爱爱你自己吧！ |
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发表于 12-9-2008 08:46 PM
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对我来说
多看那一篇不多
少看那一篇不少咯
我变成自大狂了啦 |
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发表于 13-9-2008 09:40 AM
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发表于 15-9-2008 09:11 AM
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原帖由 三法印 于 12-9-2008 06:11 PM 发表
若这些VIDEO CD能流传在广大的民间会使更多人受惠....
如果有VCD， 我也想要拥有一套。
有谁拥有VCD吗？ |
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发表于 15-9-2008 09:13 AM
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原帖由 MadJackie 于 13-9-2008 09:40 AM 发表
这个阿含解脱道
我也看了一半
其实真的很不错,他所讲的内容是以佛传而说,并没有偏向北传或南传...
而且很生活化和科学化(法师以科学角度讲解无常).
还有很多幻灯片看,以让我们印象深刻.
最难忘的就是 法师讲解 ...
书，我在南传道场找到了。但是，DVD却找不到，不知有谁拥有DVD呢？ |
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发表于 15-9-2008 09:22 AM
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听说印刷费用太过高(DVD都已有16片liao)...
所以很难找到...
佛宝难求啊~~~~~~~~~~
[ 本帖最后由 MadJackie 于 15-9-2008 09:30 AM 编辑 ] |
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发表于 15-9-2008 09:52 AM
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发表于 16-9-2008 09:58 AM
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感恩!感恩分享.
这个可以下载的真的很不错,可以与朋友分享
Sadhu~Sadhu~Sadhu~ |
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楼主 |
发表于 17-9-2008 11:02 AM
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有学员问：「净土是不是有分唯心净土或唯识净土？」老师回答：现在假设《弥陀经》所讲的是眞，所称成就的西方极乐世界的地方会毁灭吗？如果我们的心没有解脱就进入涅槃，我看还是一样啦！举个例子来讲，如果你觉得台湾不好、很混乱，於是移民到其他国家去，你在台湾没办法安心，到美国就能够真的安心吗？内心的苦闷、不安，到美国就解决了吗？以此类推。
西方净土的思想，是佛灭后五百到七百年之间所蕴酿出来的，就像前面所叙述的佛教流变史，当时一方面由於文化大溶炉的转变，再来就是这个地区是属於游牧民族，他们心灵的空虚与飘浮不定，需要以简便的方法，以及能够保佑、保护他们的那种神存在，因为这一生这一世飘浮不定，没办法安定下来，於是他们寄望来生能够更好。因此，佛教这些化俗的法师为了要通俗化，为了要适应这裡地区民眾的需要，就只好运用一些权说。但是慢慢、慢慢的演变到后来，整个净土思想都形成，后来的人不知道，往往容易以方便为究竟。所以，西方净土思想是在这边所蕴酿形成出来的，印老在他所著作的「禪宗与净土」书裡面，有做一些比较具体的交待，大家可以参考。
西方净土就是一些方便、方便，鼓励这样一个游牧民族，大家来闻法、大家来修行，於是运用一些权说方便让大家过来。最初这些真正懂得究竟法的法师，会让他们慢慢稳定下来，在机缘渐渐的成熟时候，然后一定会告诉他们究竟法，一定会告诉他们真正的净土是在现在、在这裡，内心的净化才是真正的净土，涅槃世界不是在他方世界，而是在我们内心、身心，我们内心的贪、瞋、痴止息。涅槃世界是在於我们能够了悟宇宙人生的实相，当你能够了悟这些实相，就不会再向心外去求法。但是，你要到达那种情况，就像小孩子需要一些依赖、一些鼓励，但是当你渐渐长大的时候，一定要训练独立、靠自己，不能靠老爸一辈子啊！
所以，这就是权说的方便，鼓励成长、成长，成长到一个情况就是佛陀所讲的「自依止」，一定要回到自己身心的净化，要回来依靠自己，不要向心外去求，不要去依靠心外的某某神、某某佛，这样才不会随著境转。真正的涅槃解脱，一定是要回来「自依止」，就像谢经理所讲的「你今天相信他，明天会相信我，后天你会相信你自己」。真正了悟佛法，就能够回来「自依止」，因为了悟贯穿宇宙一切的现象界，都不离「三法印」，所以不会心外去求法。
「自依止」是回到内心的寧静，回到内心贪 瞋 痴的止息，一定要彻见法，一定要对法有真正的体证、了解，如果只是头脑理解、停留在闻思上，还是没办法真正打入骨髓。真正内心的不安，一定要自己亲身品嚐到、亲自喝到，叫做亲证。一定要自己亲自去证明到法，别人无法代替你去证悟到法，别人没办法代替你生死。肚子饿，要靠你自己吃，我吃的、没办法代替你吃。所以，有一些宗派会说「你来啊！我帮你加持、我帮你灌顶、我帮你消灾…」都是一些鼓励、一些方便法，就像小孩子需要鼓励，真正到后来就是要回来依靠自己体悟法，跟整个法溶为一体，跟整个大自然、整个法界溶为一体，不管到哪裡都解脱自在，就是《金刚经》所讲的「无所住而生其心」，不管到哪裡都是大安心，生死之事也完全解决了，现世就能够体证到不生不死、没有生死。「没有生死」不是说身体没有坏灭，而是内心每一个剎那都是很安详，面对死亡也是生死一如，这些都是要回来「自依止」、「法依止」。所以，「净土」是让我们从「方便」方面，然后进入到真的实际内心的净化，才是最重要的，贪、瞋、痴的止息，才是真正的净土。
学员问:「我们常看到的《阿弥陀经》是在那个时期形成的，这一本书就不是究竟的解脱方法了？」老师回答：容我实说，这是属於方便法，但我们也不要否定它。有的人一喜欢原始佛法之后，就会认为大乘非佛说，就把那些丢掉，我个人是觉得不必这麼偏激，因为这一本经的產生，有它时空背景的需要，你不需要这些法，但是有人需要啊！如果弄清楚佛教史的整个流变，知道什麼是究竟，就可以包容所有的方便法，因为有它存在的需要背景，可以帮助不少眾生。这是一种鼓励方法，让你渐渐產生信心，很多的方便法引导你慢慢进来，当你渐渐有信心之后，然后再告诉你。
就像如果是小孩子，父母亲都会不断用各种方面的鼓励，但是当你渐渐长大，就像老师面对小学生的教育方式，与面对大学生的教育的方式，面对研究所、博士班，教育方式，会不会一样？大家都很清楚不一样。幼稚园小孩子的教育鼓励方式，一定是越来越成长之后，要让你独立、自依止。所以，我们「阿含解脱道次第」这一本书的前后，都会贯穿原始佛法，佛陀是要我们回来「自依止、法依止、莫异依止」。「莫异依止」就是不要心外去求法，但是在成长的过程中，这是很正常、需要的，可以协助我们成长，就是让你不退转，事实上就是让你渐渐產生道心、信心。但是那一份道心、信心，就是要让你回来，因为你到极乐世界去，还是要听闻这些，阿弥陀佛还是要跟你开示「三十七道品」，去体证「三法印」、「四圣諦」，要回来「自依止、法依止」。我们现在不必等到来世，不必等到未来，现在就可以开始听闻原始佛法，现在就可以实修实证。
我们所有的不安、所有的苦，都是来自於我们不了解「三法印」，不了解我们身心内外、宇宙人生的实相，所以会被很多的幻相，就像会被刚才那个稻草人的幻相吓住了。在大乘裡面有一句话「梦裡明明有六趣，醒后空空无大千」，当你真正觉醒，真正透视宇宙人生的实相，到哪裡都是心安，因为不会被幻相迷住。就像我们最初学开车的时候，总是笨手笨脚的，最初学习「慈悲喜捨」，也都会从「有为法」方面开始，但是当慢慢熟练之后，开车就会驾轻就熟，所以到后来就可以开车开得很自在，也可以一边聊天。那个「如如不动」就是进入很纯熟，但是它有一个成长的过程，因此失败、挫折…，没关係！更具体的讲，如果是初步的慈悲喜捨，他是在「有为法」，有所得、有所求的情况裡面运转，这样容易形成世间的善法，但是这也很难免，我们一定要经过这些，然后才能够逐步提升到「三轮体空」的慈悲喜捨。
「三轮体空」就是所谓的「如如不动」，我们也一定会经歷过一些错误、一些跌跌撞撞，才能够真正做到。因为要真正进入「三轮体空」，「我、我见、身见」一定要破除，「我见、身见」破除，至少是证初果。在还没有证初果以前，我们的慈悲喜捨都还是容易落在「有为法」的世界裡面，要进入到后面阶段，对我们的「身见」以及「无我」方面，要有相当的体悟，还有「我慢」方面有相当的降伏，因此进入「三轮体空」这方面，就能够真正进一步契入涅槃无为的世界。 |
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发表于 17-9-2008 05:46 PM
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发表于 17-9-2008 09:59 PM
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回复 37# 德源 的帖子
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依法以攝僧 和樂淨為本 事和或理和 禮僧眾中尊
敬僧莫呵僧 亦莫衡量僧 隨佛修行者 住持正法城
三寶真實德 無漏性清淨 化世真亦俗 佛法得長存
自誓盡形壽 歸依佛法僧 至心修供養 時念諸勝利
此歸依最尊 此歸依最勝 不由餘歸依 得樂得安隱
所說歸依者 信願以為體 歸彼及向彼 依彼得救濟
若人自歸命 自力自依止 是人則能契 歸依真實義
印老- 成佛之道 |
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发表于 18-9-2008 10:14 AM
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等你真正“空”的时候
就差不多成佛道了 |
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